1
00:00:00.100 --> 00:00:41.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:41.200 --> 00:01:08.450
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات اني احبها وهذه الحلقة الاخيرة التي نتحدث فيها ان شاء الله عما تقدمه سورة الاخلاص لمحبيها

3
00:01:08.800 --> 00:01:28.800
وآآ الحقيقة آآ يعني هذه الفضائل الكثيرة والخيرات الوفيرة لسورة الاخلاص. آآ تجعل الواحد من ما لا يفرط فيها قيد انملة ولا يحرم نفسه. ولذلك يمكن الحاجات اللي بنعرضها دلوقتي ان شاء الله احنا كاننا بنعرض افاق تطبيقية

4
00:01:28.800 --> 00:01:53.800
لسورة الاخلاص كأننا بنعرض آآ بعض الوسائل للربط الواقعي لسورة الاخلاص آآ في حياتنا يعني فالكلام ده ينتبه اليه لانه سيحتاج اليه كثيرا وبرضو وكأنه هو العواقب الحسنة لفعل ما اوصانا الله عز وجل به في سورة الاخلاص او آآ ان احنا نقوم

5
00:01:53.800 --> 00:02:11.550
حقوق سورة الاخلاص. طيب بما تقدمه سورة الاخلاص لمحبيها علاج الوساوس علاج الوساوس الشبهات الوساوس الحقيقة مش شبهات بس وان كانت في الاكثر شبهات لكن الوسواس قد يكون بالشبهة وقد يكون بالشهوة

6
00:02:11.750 --> 00:02:26.650
هذه الايرادات ربما تكون بالشبهة او الشهوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقولوا هذا الله خلق كل شيء. فمن خلق الله

7
00:02:27.050 --> 00:02:43.650
فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد النبي صلى الله عليه وسلم بينبه الصحابة وبيؤكد على حاجة هتيجي ان الناس فعلا بتنشغل بالجدل عن العمل

8
00:02:44.050 --> 00:03:06.950
وينشغل بمعرفة اشياء هي لا تعود عليهم بطائل. كده كده عقولهم مش هتدركها دلوقتي وهي تفاصيل مش مهمة بالنسبة لهم عن الاهم انشغل بالتفاصيل عن الاصول وينشغل بما لا يعود عليه بنفعه الان عما ينفعه. فالنبي بيأكد للصحابة ان ده يحصل زي اللي ما يحصلش في زماننا دلوقتي. طب مين اللي خلق ربنا؟ طب جه منين؟ طب اعمل ايه؟ طب ودي ايه

9
00:03:06.950 --> 00:03:16.950
للاسف الشديد ومنشغل بهذا الجدل عن العمل. وللاسف الشديد ده نجده. حد يقول طب هو احنا ربنا جابنا الدنيا ليه؟ طب انا اصلا ما كنتش عايز اجي. خلاص خليك كده افضل كده

10
00:03:16.950 --> 00:03:34.850
غاضب ولا زعلان ولا مقموص زي ما بيقولوا عندنا عندنا بالمصري يعني خلاص خلي زي واحد مسلا تاه في طريق مثلا او وضع في طريق ما كاختبار ويقول ايه طب انا ما كنتش عايز اجي هنا اصلا خلاص خليك انت الله اخبرك انك اتيت. ولو فعلت كذا ستنجو ولو فعلت كذا ستهلك

11
00:03:34.850 --> 00:03:50.300
انت حر انت يعني خلاص بقى اخترت كده انت حر. فلذلك في نوع من الاسئلة هو يعني الاسترسال فيها لا طائل من وراءه. المهم زي السؤال ده طيب هذا الله خلق كل شيء. فمن خلق الله؟ طب ايه قيمة سؤال زي كده؟ المهم

12
00:03:50.400 --> 00:04:03.800
فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لما الحاجات اللي من النوع ده تطرأ. النبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا ان سورة الاخلاص علاج لها ازاي فالله احد فقال فقولوا الله احد. الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ازاي

13
00:04:03.900 --> 00:04:19.900
يعني انت لما تستحضر كده ان الله احد ربنا مش زي اي حد. يعني ما ينفعش تقيس ربنا على المخلوق ما ينفعش تقول طب ما هو المخلوق كزا يبقى مش عارف ما ينفعش اصلا الله احد. الله الصمد. الله سبحانه وبحمده متنزه عن كل الحاجات البشرية دي واللي يحتاجوه البشر. يحتاج والد يحتاج والده

14
00:04:19.900 --> 00:04:29.850
يحتاج زوجة يحتاج كفء يحتاج موجد يحتاج ظهير يحتاج معاون من يحتاج لشيء من ذلك لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ربنا مش زي اي حد ببساطة

15
00:04:29.900 --> 00:04:48.550
فلذلك الانسان لو استحضر الكلام ده واستدعاه مش الفكرة انه يقول الكلام وخلاص. الفكرة ان يستدعيني ذهنه فيكون قطعا للوساوس ان شاء الله اللي من النوع ده ولذلك سيدنا ابو هريرة بيقول وهو اخذ بيد رجل كان قاعد وهو بيحكي لهم الكلام ده بيقول صدق الله ورسوله. فقد سألني اثنان وهذا الثالث. فوالله

16
00:04:48.550 --> 00:05:05.650
اني لجالس يوما في المسجد. اذ قال لي رجل من اهل العراق هذا الله خلقنا فمن خلق الله فجعلت اصبعي في اذني ثم صحت فقلت صدق الله ورسوله الله الواحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

17
00:05:05.750 --> 00:05:20.950
قال فاخذ ابو هريرة حصن بكفه فرماهم ثم قال قوموا قوموا صدق خليلي فده فعلا حاصل يعني. المهم الخلاصة ان سورة الاخلاص تقدم لنا علاجا للوساوس. والاشياء التي من هذا النوع

18
00:05:21.650 --> 00:05:35.900
مما تقدمه لنا سورة الاخلاص ايضا وتقدمه لمحبيها انها رقية للوقاية من الشرور. ويمكن احنا مر علينا الكلام ده في حلقات ماضية. لما قلنا ان السيدة عائشة بتقول النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه

19
00:05:36.050 --> 00:05:53.100
ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده الشريف يبدأ بهما يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. تاني

20
00:05:53.600 --> 00:06:10.450
اقرأ قل هو الله احد قل اعوذ برب الناس قل اعوذ برب الفلق وبعدين ينفث في كفيه ثلاثا ايه ده؟ يعني بحاجة خفيفة كده بايديك خفيف تمام؟ وبعدين يمسح بهما ما استطاع من جسده. يبدأ بالرأس والايه؟ والوجه

21
00:06:10.450 --> 00:06:20.450
وما اقبل وبعد كده ما ادبر يفعل الكلام ده تلات مرات. فهذه رقية وقائية. يعني احنا بنروح النهاردة احنا كان عندنا في الطب تدفع اموال قد كده عشان خاطر تتحصن من المرض

22
00:06:20.450 --> 00:06:35.250
من فلان تروحي يسافر مكان بعيد عشان ياخد او ياخد آآ آآ تطعيم يخص كزا ويعمل كزا تدابير. سبحان الله! هذا وقاية للانسان شيء بسيط جدا تفعله يقيك الله عز وجل به تلك الشرور

23
00:06:35.500 --> 00:06:45.500
طيب السيدة عائشة بتقول فلما اشتكى كان يأمرني ان افعل ذلك. فلما النبي صلى الله عليه وسلم مرض بقى كان شف حرص النبي على المسألة دي انه كان بيأمر السيدة عائشة انها تفعل

24
00:06:45.500 --> 00:07:01.900
تمام ويا كتير من الرواة يعني اللي رووا الحديس ده كانوا بيفعلوا ذلك هم ايضا. طيب دي رقية بنسميها رقية وقائية. في رقية بقى شفائية. شفائية ازاي؟ طب كده ما فيش امراض حصلت؟ طب لو حصل مرض؟ يا ترى برضو هنستعملها

25
00:07:02.350 --> 00:07:22.500
اه السيدة عائشة ايضا بتقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم. يعني التماسا لبركته

26
00:07:22.500 --> 00:07:41.400
يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان عامل الكلام ده لما مرض برضه يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يشتكي او يمرض كان يفعل كده تمام؟ والسيدة عائشة لعلمها ان النبي صلى الله عليه وسلم شرع ذلك واحب ذلك. تمام؟ شرعه بما شرع الله له. واحب ذلك فكانت السيدة عائشة تفعل ذلك مع النبي

27
00:07:41.400 --> 00:07:56.950
صلى الله عليه وسلم ايضا. يبقى كده رقية وقائية وفي رقية علاجية طيب اه السيدة عائشة بتقول ان النبي صلى الله عليه وسلم الكلام ده ما كانش بيعمله مع نفسه بس. ده بتقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه

28
00:07:56.950 --> 00:08:11.950
معوذات المعوذات زي ما قلنا الاخلاص والفلق والناس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيرقي بها غيره ابتداء. يعني يعني الاولى ان الانسان ما يطلبش الرقية خلاص وده على خلاف بين العلماء يعني. لكن آآ

29
00:08:11.950 --> 00:08:21.950
اه في مسألة ان ده الاولى ولا مش الاولى او الاكمل او مش الاكمل. اه انما انا اتطوع باني ارقي لا بأس ارقي ابي ارقي امي ارقي حد من اصدقائي مريض. ولذلك

30
00:08:21.950 --> 00:08:34.350
سيدنا عثمان بن عفان بيقول دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا مريض يعودني فكان يعوذني فعوذني يوما. لما كان النبي صلى الله عليه وسلم بيدخل عليه كان يعوذه

31
00:08:35.050 --> 00:08:52.250
فقال اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من شر ما تجد فرددها سبع مرات يعني النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه فارقه بايه؟ بسورة الاخلاص سبع مرات فرددها سبع مرات

32
00:08:52.300 --> 00:09:07.350
فلما اراد ان يقوم قال يعني مش النبي مش رقاه بس بالايه؟ بسورة الاخلاص او بمضمون سورة الاخلاص وخلاص فلما اراد ان يقوم قال يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بخير منها

33
00:09:07.650 --> 00:09:26.300
فمن تعوذ بها فقد تعوذ بما يعدل ثلث القرآن وبنسبة الله تعالى التي رضيها لنفسه تمام؟ نسبة يعني صفات فكده جاء على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ان سورة الاخلاص هي نسبة الله تعالى هي صفة الله تعالى او صفة الرحمن

34
00:09:26.300 --> 00:09:38.350
جل جلاله تقداسة اسماؤه وبما يعدل سلسلة القرآن ولزلك بردو فكرة انها ثلث القرآن مش كلام وخلاص مش خبر وهيمر لابد ان احنا نستثمر الخبر ده في ان احنا نحرص

35
00:09:38.350 --> 00:10:01.000
في المواطن التي شرعت فيها ونعرف فضلها آآ فالنبي صلى الله عليه وسلم عوذه هنا بسورة الاخلاص آآ سبع آآ مرات. وكمان النبي صلى الله عليه وسلم اه اوصاه بان يعوذ نفسه بها. الحديث ده موجود في الدعاء للطبراني وموجود في نوادر الاصول. اه واه في فضائل سور الاخلاص للخلال

36
00:10:01.000 --> 00:10:15.150
والدكتور ترهوني قال عنه انه اسناده حسن لغيره. تمام وفي بعض الايه الروايات الاخرى في رواية ان هو سيدنا عثمان بعد ما عمل الكلام ده قال فشفاني الله عز وجل

37
00:10:15.200 --> 00:10:29.700
قال فشفاني الله عز وجل فدي بشرى كمان انها تبقى رقية شفاء كمان مما ورد آآ في ما تقدمه سورة الاخلاص لمحبيها رقية خاصة جدا في رقية خاصة جدا فيما يتعلق بلدغة العقرب

38
00:10:29.700 --> 00:10:44.550
ويمكن احنا عندنا في الطب لدغة العقرب فيه نوع من العقارب اللي لدغته مميتة. لكن في الغالب لدغة العقرب يعني مش مميتة زي لدغ الثعبان. لكن بتخلف في اثار كتيرة واعراض كتيرة ومشاكل كتيرة ممكن تحصل ومضاعفات بعد كده

39
00:10:44.750 --> 00:11:07.000
فمما يغفل عنه الناس هذه الرقية العظيمة. سيدنا علي بيقول بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة يصلي في ليلة بيصلي. فوضع يده على الارض فلدغته عقرب فتناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنعله فقتلها. فلما انصرف قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره او نبيا او غيره. ثم دعا

40
00:11:07.000 --> 00:11:32.400
ان وملح يعني نركز بقى ما بيدعى بماء وملح فجاء له في اناء ثم جعل يصبه على اصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين. وفي رواية ثم دعا بماء اه وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. يبقى هنا الاخلاص والمعوذتين اللي هم المعوذات الثلاثة. النبي صلى الله

41
00:11:32.400 --> 00:11:44.650
اللي مستعملها كرقية من وده برضو داخل في الاطار العام اللي اتكلمنا عنه من شوية ان المعوذات الثلاث اصلا هي رقية شفائية. بس ان النبي استعملها في رقية الايه؟ في الرقية من آآ

42
00:11:44.650 --> 00:11:54.650
ضغط العقرب استعملها النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الماء والملح نبي يمسح وايه ويرقي نفسه بالايه؟ بالمعوذتين. ويمكن احنا حتى عندنا في الطب كمان ان احنا بنستعمل فعلا عن اللدغة

43
00:11:54.650 --> 00:12:11.850
نستعمل محلول الملح او غيرها. طيب ده برضو من الاشياء التي تقدمها سورة الاخلاص لمحبيها. يعني في بعض الامور الاخرى لكن نكتفي بالنقطة الاخيرة دي ان سورة الاخلاص تقدم لمحبيها المقام الرفيع عند الله. محبة وتعظيم الملائكة

44
00:12:12.000 --> 00:12:33.850
في حديث هذا الحديث في الحقيقة آآ هو آآ يعني لما ننظر اليه هو جاء في آآ ليس في كل كتب السنن يعني هو موجود في عمل اليوم والليلة لابن السني. آآ والدكتور طرهوني في موسوعة فضائل السور وايات القرآن الكريم

45
00:12:33.850 --> 00:12:47.800
قال هذا اسناد صحيح لا مغمز فيه على الاطلاق وان كان يعني بعض العلماء يضاعف هذا الحديث لكن هو يستأنس به ان شاء الله في المقام الرفيع للمعتنين والمحبين لسورة الاخلاص

46
00:12:47.800 --> 00:13:09.900
اه عن ابي امامة الباهلي قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبرائيل عليه السلام وهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية ابن معاوية المزني قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل جبرائيل عليه السلام في سبعين الفا من الملائكة فوضع جناحه الايمن على رؤوس الجبال فتواضعت ووضع

47
00:13:09.900 --> 00:13:24.500
او الايسر على الارضين فتواضعت حتى نظر الى مكة والمدينة فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبرائيل والملائكة عليهم السلام فلما فرغ قال يا جبريل بما بلغ معاوية هذه المنزلة. يعني دلوقتي

48
00:13:24.500 --> 00:13:44.150
النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا جبريل اتاه نصا وطلب منه ان هو يقوم معه هيصلوا على سيدنا معاوية ابن معاوية المزني وكان يعني مشهد مهيب جدا وعدد كبير من الملائكة وهذا المشهد المهيب يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم سأل سيدنا جبريل بما بلغ معاوية هذه المنزلة

49
00:13:44.150 --> 00:14:09.450
قال بقراءة قل هو الله احد قائما وقاعدا وراكبا وماشيا. وفي رواية بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جائيا وذاهبا وقائما وقاعدا ونختم بيه اا ما تقدمه سورة الاخلاص لمحبيها هذه المنزلة الرفيعة هذا التعظيم من الملائكة محبة الله وهذا ليس ببعيد

50
00:14:09.450 --> 00:14:19.450
ان الله يعني جاء في الحديث الذي في صحيح البخاري ان الله اذا احب عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلان فاحبوه

51
00:14:19.450 --> 00:14:29.450
فيحب آآ ثم يوضع له المحبة في الارض او القبول في الارض والنبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا ان شئتم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. فلعل هذا

52
00:14:29.450 --> 00:14:48.550
لما جاء في هذا الحديث فالشاهد هذا يعني الحديث يوصينا بان قل هو الله احد الانسان يكثر من الترنم بها يترنم بها يقرأها جائيا وماشيا قاعدا وقائما يكثر من قراءة هذه السورة العظيمة التي تستجلب هذه المحبة الكبيرة للانسان. ده كان ختام

53
00:14:48.900 --> 00:14:58.900
ما تقدمه سورة الاخلاص لمحبيها. ونسأل الله عز وجل ان نكون منهم. واحنا مش بنعرض الكلام ده عشان مجرد ان احنا نعرفه. عايزين نغتنم الفرص دي ونهتب لها وما نضيعهاش

54
00:14:58.900 --> 00:15:18.900
طيب احنا بقى عايزين ان شاء الله رب العالمين نقوم بحقوق هذه السورة آآ نعرف واجبنا تجاه ايه بالضبط. آآ ازاي فعلا نكون من اهلها ونكون من افضل بها ده اللي نتعرف عليه في الحلقات القادمة ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

55
00:15:18.900 --> 00:15:42.138