1
00:00:00.050 --> 00:00:45.900
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:46.000 --> 00:01:10.900
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم سبعة هذه السلسلة التي نتدارس فيها الصور والايات التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها اعظم سور او ايات القرآن الكريم

3
00:01:11.250 --> 00:01:33.000
اختاروا منها سبعة نتدارسها في هذه السلسلة المباركة وكنا نتحدث عن اعظم سور القرآن الكريم اعظم كلمات الله على الاطلاق كنا نتحدث عن سورة الفاتحة وكنا نتحدث عما تقدمه لنا الفاتحة

4
00:01:33.100 --> 00:01:52.750
انظروا ما الذي قدمته لنا الفاتحة حتى الان الفاتحة قدمت لنا فتح الخير والبركة والرزق وقدمت لنا فتح الفصل والحكم والقضاء فعرفتنا باصناف الناس فساعدتنا على ان نكون من الصنف الذي يحبه الله ويرضاه

5
00:01:53.050 --> 00:02:18.900
قدمت لنا ايضا اه طريقا للعصمة من ان نعاقب بفتح الاستدراج. كذلك قدمت لنا الهداية بكل انواعها بهداية الارشاد وهداية السداد وهداية الثبات كل هذا قدمته لنا الفاتحة قدمت لنا الفاتحة ايضا الاستقامة

6
00:02:19.150 --> 00:02:34.250
سبحان الله! الانسان يعني في هذه الحياة اذا نجح في تحقيق الاستقامة نجح في اختبار الحياة الاكبر لان الانسان يعني مراده في هذه الحياة ان يستقيم على طاعة الله عز وجل

7
00:02:34.350 --> 00:03:04.900
والاستقامة كما يتكلم العلماء هي ان يكون الانسان على حال قويما فلذلك الاستقامة هي استقامة الاقوال واستقامة الاحوال واستقامة العقائد استقامة الاقوال واستقامة الاحوال واستقامة العقائد واستقامة الاعمال استقامة الاقوال فتستقيم اقوال الانسان فتكون على السداد. فلا يتكلم الا بما يحبه الله ويرضاه

8
00:03:05.100 --> 00:03:26.000
لذلك كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضوان الله عليه قال يا علي سل الله الهدى والسداد ولكي يربط النبي صلى الله عليه وسلم هذين المعنيين باين بامور في حياة الانسان لكي لا ينساهما وما نسميه الربط الواقعي. قال واذكر بالهدى هدايتك الطريق واذكر بالسداد سدادك السهم

9
00:03:26.150 --> 00:03:49.900
فلذلك الانسان يريد ان يهدى ويسدد يهدى ويسدد هداية ارشاد وهداية سداد. فاستقامة الاقوال واستقامة الاعمال. ان تكون اعماله مستقيمة. تكون اعماله قويمة. على يحبه الله ويرضاه. لا يكون معوجا في اعماله ولا يكون معوجا في اقواله. يكون على السداد على ما يحبه الله ويرضاه. واستقامة

10
00:03:49.900 --> 00:04:05.600
احوال ان تكون حالته حال الصالحين حال المستقيمين. لا تكون حاله وحال المعوجين ولا حال المفرطين. ولا حال اولئك الذين لا يحب الله عز وجل سيرهم من المغضوب عليهم او الضالين

11
00:04:05.700 --> 00:04:31.350
واستقامة العقائد ان تستقيم عقيدة الانسان. سبحان الله! الانسان في الفاتحة يسأل الله عز وجل صراط المستقيم. الصراط مش صراط الصراط الصراط هذه سبحان الله للعهد وللاستغراق الذي استحق وصف الصراط. وكذلك المستقيم الذي استحق اكمل اوصاف الاستقامة

12
00:04:31.800 --> 00:04:51.350
فلذلك الفاتحة كما قلنا هي دعاء مستجاب. فمن طلب من خلالها الهداية هدي. ومن طلب من خلالها الاستقامة استقام ان شاء الله. فهي الفاتحة طريق للاستقامة. وهي طريق للاستقامة من باب انها تعين الانسان على العمل

13
00:04:51.350 --> 00:05:11.350
بما يعلم وترشد الانسان الى اهمية ان يعلم ويعمل. كلنا يحلم ان يكون مستقيما. كلنا يحلم الناس بيسمونه ملتزم يكون انسان ملتزم. وعبارة مستقيم او كلمة مستقيم افضل وابلغ لانها العبارة التي تم استخدامها في القرآن والسنة في وصف هذه الحالة

14
00:05:11.350 --> 00:05:25.850
انسان. فكلنا يتمنى ان يكون مستقيم ونعتبر الاستقامة اه بعضنا يقول التزمت امتى وبدأت التزام واريد الالتزام؟ يعني دعونا نقول افضل استقمت امتى؟ اريد الاستقامة. بدأت الاستقامة. اذا اراد الانسان الاستقامة

15
00:05:25.850 --> 00:05:45.700
الفاتحة من اقصر الطرق لتحقيق الاستقامة. لان الفاتحة ترشد الانسان الى العلم والعمل. وكما مر بنا كما مر بنا في قول الله عز وجل ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدن اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما

16
00:05:45.750 --> 00:06:05.750
تتواعد من الله عز وجل لمن يعمل بعلمه ان يهديه سبحانه وتعالى الصراط المستقيم. يهديه الصراط المستقيم فاردت ان تكون مستقيما على الحقيقة الفاتحة تقدم لك اقصر الطرق الى ذلك. الفاتحة ايضا تقدم لنا اقصر الطرق لاصلاح الصلاة. سبحان

17
00:06:05.750 --> 00:06:26.600
الله يا اخوة. تأملوا معي لو ان الواحد منا يبدأ صلاته يبدأ صلاته بذلك بان تصوروا كده انا بدأت صلاتي الحمد لله رب العالمين وانا استحضر حمدني عبدي الرحمن الرحيم. مالك خلاص انت استحضرت قلبك

18
00:06:26.900 --> 00:06:51.150
فلذلك تخشع في صلاتك. فلذلك يعني سبحان الله يعني من كلام العلماء في معنى ان الفاتحة تسمى الصلاة. لان بها الصلاة فمن صلحت فاتحته صلحت صلاته اللي هيتدبر الفاتحة وهو يقرأ الفاتحة يتفهمها ويخشع فيها. هذا سيحصل من خلالها الخشوع في الصلاة. ومن الناحية الفقهية

19
00:06:51.150 --> 00:07:05.350
هي فان قراءة الفاتحة ركن ركن من اركان صحة الصلاة. ركن فهي ركن من الاركان. اربعتاشر ركن او خمستاشر ركن على خلاف بين العلماء هي اركان الصلاة. فالفاتحة ركن من هذه

20
00:07:05.350 --> 00:07:31.100
الاركان. فبها اصلاح الصلاة. لذلك من صلحت فاتحته صلحت صلاته. ومن صلحت صلاته صلحت حياته الفاتحة تقدم لنا بعد الهداية وبعد آآ الاستقامة وبعد اصلاح الصلاة الفاتحة تقدم لنا ايضا امر يعني يصبو اليه كل انسان

21
00:07:31.850 --> 00:07:53.150
سبحان الله! لو تأملنا في آآ ما يؤرق البشر نجد ان تؤرقهم الامراض وللاسف نحن في واقعنا تشغلنا الامراض التي تهدد الابدان عن الامراض التي تهدد الايمان منشغلون الى حد كبير بالامراض التي تهدد الابدان

22
00:07:53.400 --> 00:08:09.050
ولا نبالي للاسف الشديد بالامراض التي تهدد الايمان فلو ان الواحد منا مثلا مثلا علم انه اصيب بمرض وهذا المرض ربما يأتي على قوته. وربما يتسبب في الا يقف على قدميه. وربما

23
00:08:09.050 --> 00:08:30.750
تسبب في الا يتمكن من رفع يده فانه لا يقر له قرار ولا يهدأ له بال حتى يشفى من هذا المرض ويستفرغ جهده في ذلك. استفرغ وسع وينفق من ماله ووقته وجهده وفكره لكي يعافيه الله

24
00:08:30.750 --> 00:08:50.250
الله عز وجل من ذاك المرض الذي يهدد الابدان لكن للاسف الشديد هناك الكثير من الامور التي تهدد الايمان ولا يبالي بها الانسان يعني الانسان يعلم يعلم ان نظره الى الحرام سيهدد ايمانه

25
00:08:50.450 --> 00:09:15.450
ويعلم ان توسعه في هذا الاختلاط الماجد سيهدد ايمانه. ويعلم ان اكل الحرام يهدد ايمانه. ينقص من ايمانه واحيانا ينقض ايمانه لكن للاسف الشديد ما يبالي بذلك احيانا هناك معاصي او ذنوب تنقص ايمان الانسان واحيانا تنقض ايمان الانسان وما يبالي بها الانسان. للاسف الشديد نهتم كثيرا

26
00:09:15.450 --> 00:09:41.550
كثيرا كثيرا بالامراض التي تهدد المظهر ولا نبالي بالامراض التي تهدد الجوهر. نهتم ونبالي كثيرا بما يهدد القالب. ولا نهتم ما يهدد القلب لا نهتم بما يهدد الملك. للاسف الشديد فتجد في قلبه مرض حب صدارة حب آآ آآ شهوة

27
00:09:41.550 --> 00:09:59.000
من الشهوات آآ فتنة من الفتن حب مال حب آآ نسائي يجعله يقع في المحرمات حب اغاني حب افلام حب امثال هذه الاشياء للاسف الشديد وقلبه مريض بذلك ولا يبالي بمرض قلبه

28
00:09:59.100 --> 00:10:22.450
ولا يبالي بمرض قلبه للاسف الشديد. الفاتحة شفاء فاتحة شفاء اه تقصد دواء؟ لا لا لا انا اعي جيدا ما اقول. لا اقول دواء. الفاتحة شفاء ليست الفاتحة فحسب بل القرآن كله شفاء لا دواء. الدواء قد يشفي وقد لا يشفي. العلاج قد يشفي وقد لا يشفي

29
00:10:22.450 --> 00:10:54.450
لكن القرآن شفاء والفاتحة شفاء ليست دواء الفاتحة شفاء. لانها تشفي باذن الله عز وجل. ومما تشفي الفاتحة من الامراض التي تهدد الابدان والامراض التي تهدد الوجدان والايمان لذلك الامراض البدنية والامراض القلبية والامراض الايمانية الامراض التي تهدد البدن والتي تهدد القلب والتي

30
00:10:54.450 --> 00:11:12.600
وجدان الانسان كل تلك الامراض الفاتحة تشفي منها. وقد صح ان النبي صلى الله عليه وسلم وصفها بانها رقية. سبحان الملك وصفها بانها رقية. ذلك الرجل السليم او الملدود الذي لدغ

31
00:11:13.400 --> 00:11:33.250
فرقاه الصحابي بسورة الفاتحة فلما رقاه بها كأنما نشط من عقال. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال وما يدريك انها رقية؟ فهي نعم هي رقية. هي رقية هي رقية كشف الابدان وقبل ذلك كما اخبر ابن القيم تشفي القلوب

32
00:11:33.350 --> 00:11:53.200
تشفي قلب الانسان. تشفي قلب الانسان من الجهل والشبهات. وتشفي قلب الانسان من الشهوات تشفي قلب الانسان من الضلال وتشفيه من الشقاء. تشفي الانسان. تشفي الانسان من كل امراضه. مما تقدمه لنا الفاتحة

33
00:11:53.200 --> 00:12:12.550
الشفاء. الشفاء مما تقدمه لنا الفاتحة وهو امر عظيم ينبغي ان ان يتوقف معه. ايضا الفاتحة يقدم لنا مغفرة الذنوب والميلاد الجديد. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ذاك الذي

34
00:12:12.850 --> 00:12:34.800
يتوضأ فيحسن الوضوء وبعد ان يحسن وضوءه يحمد الله عز وجل ويثني على الله عز وجل ثم يشرع في الصلاة فيقرأ الفاتحة. في رواية انه يثني على الله يحمد الله ويثني عليه. ويمجده ويفرغ قلبه

35
00:12:34.800 --> 00:12:55.750
لله ويفرغ قلبه لله. وتتابعون روايات هذا الحديث في كتابنا الميلادي الجديد. كتاب الميلاد الجديد وتابعوه في روايات هذا الحديث الذي فيه لان الفاتحة حضور القلب فيها وقراءتها بالتفهم والتدبر يكون سببا في مغفرة الذنوب والميلاد

36
00:12:55.750 --> 00:13:14.600
لان الانسان بعد ان يفعل هذه الاشياء وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه عارف الاحساس اللي انت بتشعر بيه لما بتدوس على زر في موبايلك يعمل للموبايل اعادة ضبط المصنع

37
00:13:14.800 --> 00:13:35.650
الاحساس ان انت بتشعر بيه لما بتدوس على الجهاز على زر في جهاز الكمبيوتر بتاعك تعمل له ريستارت اه الزر اللي انت بتدوس عليه لما تعمل فورمات عندك او تعمل فورمات انت حاططها ولا جهاز انت حاطه

38
00:13:35.800 --> 00:13:55.800
احساسي ان عودة هذا الجهاز او عودة الالة دي للحالة الاولى التي كانت عليها. لحالة تخلصت فيها من حاجات كتيرة قوي كانت بتعوقها. كانت تكبلها. الاحساس ده احنا يعني كتير بيمر على قلوبنا. انا شخصيا يمر على قلبي كتير جدا. يبقى نفسي فعلا في ان انا اصل لهذه الحالة. نفسي فعلا يبقى عندي

39
00:13:55.800 --> 00:14:16.150
لو عملته اصل لحالة اعادة ضبط المصنع لو صح التعبير. تمام؟ اني اصل للحالة دي يعني آآ نفسي آآ آآ اصل لحالة ان انا اكون اتمسح من حياتي آآ سجل كتير انا مش حابه. وما تمناش ان انا يوم القيامة اشوفه في صحيفتي. ما اتمناش اشوف في صحيفتي المعصية الفلانية والذنب

40
00:14:16.150 --> 00:14:32.300
الفلاني والتقصير الفلاني. آآ احساس الحقيقة ان انا نفسي التقط انفاسي. نفسي اوقف ستوب اتخلص من حاجات كتير وابدأ من اول وجديد حياتنا. الاحساس ده اللي كنا بنتمناه تصور اللي انت بتحلم به ده الفاتحة بتقدمه لك

41
00:14:32.350 --> 00:14:52.350
الفاتحة بتقدمه لحضرتك لو انت صليت الركعتين الخاشعتين دول وقلبك حاضر فيهم في الفاتحة وانت متفهم انت بتقول ايه وانت بتطلب ايه كويس وكنت قبلهم توضأت فاحسنت الوضوء. وعملت الاشياء اللي النبي صلى الله عليه وسلم وصى بها اللي الحقيقة من لبها الاساسي مسألة

42
00:14:52.350 --> 00:15:08.150
تفهم الفاتحة وان انا اقولها بحضور قلب لو عملت الكلام ده يأتيك وعد النبي صلى الله عليه وسلم خرج من ذنوبه كهيئته يوم خرج من بطن امه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه

43
00:15:08.450 --> 00:15:28.450
خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. هذه الحالة العظيمة التي نتمناها الفاتحة تقدمها لك. سبحان الله الفاتحة ايضا مما تقدمه للانسان انها بتعلم الانسان طريقة ليطلب من الله سبحانه وتعالى. اه الحقيقة فعلا كده الفاتحة بتعلمك منهجية استفتاح. منهجية استفتاح

44
00:15:28.450 --> 00:15:48.350
ايه قصدك بكلمة منهجية استفتاح؟ يعني الانسان مننا لما بيكون عنده مشكلة مش بيبقى نفسه ان ربنا عز وجل يفتح له والمشكلة دي تتحل لما يكون عنده مشكلة بين اشخاص مش نفسه ان ربنا يحكم بينه وبينهم. الانسان لما يبقى عنده حاجة ونفسه انها تتحقق. مش كأنها باب مغلق هو نفسه الباب

45
00:15:48.350 --> 00:16:07.750
يتفتح الفاتحة بتعلمك منهجية الاستفتاح. يعني ايه؟ منهجية الوصول لما تتمناه من فتح الخير والبركة والرزق وما تتمناه من فتح الفصل والحكم والقضاء. وما تتمناه من النجاة والعصمة من ان تعاقب بفتح الاستدراج

46
00:16:08.150 --> 00:16:28.150
بتعلمك منهجية استفتاح. ازاي؟ الفاتحة بتقول لك النهاردة. اذا اردت ان تطلب من الله فهناك امور لابد ان تراعيها. اذا اردت ان تطلب من الله فاجمع ما بين دعاء المسألة ودعاء الثناء. ايه دعاء المسألة ودعاء الثناء؟ دعاء الثناء قبل ما حضرتك تبدأ طلبك

47
00:16:28.850 --> 00:16:46.550
اثني على الله سبحانه وتعالى. احمد الله. قل الحمد لله رب العالمين. وبعد ما تحمد الله سبحانه وتعالى اثني على الله. قل الرحمن الرحيم. وبعد ما تثني على الله مجد الله وفوض الى الله سبحانه وتعالى. استسلم لله سبحانه وتعالى وافتقر اليه. ما

48
00:16:46.550 --> 00:17:06.550
يوم الدين. توسل الى الله سبحانه وتعالى واثني عليه. توسل الى الله بتوحيدك اياه. وتوسل الى الله عز وجل وافتقر اليه. واخبره انه لا غنى لك عنه طرفة عين وافتقد اليه سبحانه وتعالى. ثم بعد ذلك اطلب طلبك الذي تريده. واذا طلبت ما تريد لا تطلب ادنى شيء. ولا تطلب اقل شيء

49
00:17:06.550 --> 00:17:26.550
اطلب اكمل شيء على الاطلاق. اطلب اكمل شيء. اطلب اعلى شيء. اجعل همتك عالية. اذا سألت الله كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الفردوس الاعلى. خلي همتك عليه. الله لا يتعاظمه شيء. الفاتحة بتعلم حضرتك منهجية للاستفتاح. منهجية للدعاء. منهجية للطلب من الله

50
00:17:26.550 --> 00:17:40.100
سبحانه وتعالى. بتعلمك اداب الطلب. ازاي تطلب بتعلمك آآ طرائق ووسائل لو انت استخدمتها الله سبحانه وتعالى يفتح لك. مش معنى كده ان انت لو عندك مشكلة تقرا عليها الفاتحة. هذا لم يصحها النبي صلى

51
00:17:40.100 --> 00:17:50.100
صلى الله عليه وسلم. وهذا ربما كان تجاوزا وقد يقع الانسان به في حيز الابتداع. لكن المنهجية اللي اللي علمتها لنا الفاتحة انك قبل ما تطلب اثني على الله. طب

52
00:17:50.100 --> 00:18:06.600
ولما تثني على الله تثني بايه؟ تثني على الله سبحانه وتعالى بالتحميد. تثني على الله عز وجل بالتمجيد تثني عليه سبحانه وتعالى بصفات الربوبية وصفات الالوهية تثني على الله سبحانه وتعالى بافتقارك وتظهر افتقارك الى الله وخضوعك الى الله. الفاتحة

53
00:18:06.600 --> 00:18:26.600
كلم حضرتك كل الكلام ده ازاي تطلب ازاي تطلب وازاي تستخدم المنهجية اللي علمتها لك الفاتحة في حل مشكلاتك كلها الفاتحة مش بس كده الفاتحة بتقدم لنا ملخص لمراد الله منا فيما يتعلق بالقرآن الكريم. اخر حاجتين من العشرة

54
00:18:26.600 --> 00:18:46.600
قلناهم اللي بتقدمه لنا الفاتحة آآ مسألة ان الفاتحة بتعلمني منهجية للاستفتاح ومنهجية لحل مشكلاتي ومنهجية لاستقبال كل شيء في حياتي انه افتتاح لحياة. ولو صح التعبير الانسان بيفتتح حياته. بيفتتح حياته الاسرية بيفتتح حياته العملية

55
00:18:46.600 --> 00:19:06.600
بيفتتح حياته الدراسية بافتتاح الانسان ازاي؟ الفاتحة بتعلمه يطلب من الله ويفتح على نفسه ابواب الخير والرزق والبركة. وكمان بتدينا ملخص لمراد الله منا يعني ايه ملخص لمراد الله منا؟ وهل فعلا انا ينفع استخدمها في في الاستفتاح فيما يتعلق بالمشكلات؟ هذا ما نتعرف عليه في

56
00:19:06.600 --> 00:19:43.150
الحلقة القادمة ان شاء الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. دمتم بخير