1
00:00:00.050 --> 00:00:45.050
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:45.200 --> 00:01:06.300
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم سبعة هذه السلسلة التي نتدارس فيها اعظم السور والايات في كتاب الله

3
00:01:06.400 --> 00:01:27.950
عز وجل فكنا نتكلم عن سورة الفاتحة وما تقدمه لنا سورة الفاتحة ودعونا نتابع سويا هذا المشهد هذا المشهد الذي اورده آآ ابن حبان في صحيحه وصححه الشيخ الالباني رحمه الله تعالى

4
00:01:28.250 --> 00:01:50.400
اه هذا المشهد تقصه علينا امنا عائشة آآ الان الارض اجدبت السنة لها فترة ما تمطر فجاء الناس يشتكون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القحط الذي اصابهم يشتكون الينا الامطار لا تنزل لها فترة

5
00:01:50.550 --> 00:02:22.100
ويشتكون للجدب الذي حصل النبي صلى الله عليه وسلم سمع شكواهم ثم قال لهم صلى الله عليه وسلم انكم قد شكوتم جدب دياركم وانقطاع المطر عن ابان نزوله عليكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه

6
00:02:22.300 --> 00:02:41.250
ووعدكم ان يستجيب لكم. سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي ونفسي وروحي بيؤكد على ما كنا نتحدث عنه في الحلقات الماضية ان المشكلات التي يعيشها الناس حتى وان كانت مشكلات حياتية

7
00:02:41.300 --> 00:03:05.450
او دنيوية او مشكلات متعلقة بالابدان سواء مشكلات متعلقة بالابدان او متعلقة بالايمان. كل تلك المشكلات حلولها في اللجوء الى الله سبحانه وتعالى والانطراح على باب الله سبحانه وتعالى. والاستعانة بالله سبحانه وتعالى. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيخبر الصحابة حينها ان انتم شكوتم من

8
00:03:05.450 --> 00:03:20.250
من مسألة ان المطر لا ينزل وصارت الارض قحطا الله سبحانه وتعالى قد وقد امركم ان تدعوه. يعني في مثل هذه الحالات امركم ان تدعوه. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعجز الناس

9
00:03:20.250 --> 00:03:39.000
من عجز عن الدعاء اعجز الناس من عجز عن الدعاء. لانه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ليس شيء اكرم على الله من الدعاء فاعجز الناس الذي يعجز عن الدعاء. انت في مشكلة كثير من الناس يجيد يجيد يجيد شكوى الظلام

10
00:03:39.300 --> 00:04:07.050
ولا يحرك ساكنا في ايقاد شمعة واحدة يعني كثيرا ما يشكو الظلام ويلعن الظلام ويوصف في المشكلة. ويقول ويقول ويقول ويقول سبحان الله وكأنه يتعاطى اليأس وكأنه يتعاطى الاحباط سبحان الله! ولا يحرك ساكنا ولا يتحرك حركة واحدة لايقاد شمعة لتخفيف هذا الظلام. فضلا عن تبديده. فلذلك سبحان

11
00:04:07.050 --> 00:04:27.900
الله الله سبحانه وتعالى امرنا ان ندعوه امرنا ان ندعوه في الرخاء وامرنا ان ندعوه في البأساء. امرنا ان ندعوه سبحانه وتعالى. ووعدنا بالاستجابة وقال ربكم ادعوني لا استجب لكم لا وقال ربكم ادعوني استجب لكم

12
00:04:28.000 --> 00:04:45.700
ادعوني استجب لكم. هذا وعد من الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى قال ادعوني استجب. ادعوني استجب فالله وعدنا بالاجابة. فما بال الانسان يتكاسل او يتقاعس عن ان يسأل الله سبحانه وتعالى. طيب النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان

13
00:04:45.700 --> 00:04:58.400
ارشدهم الى قرب الحل منهم يعني يتصور بقى ان النبي صلى الله عليه وسلم هيرشدهم بقى ايه؟ الى دعوات معينة وكذا يفعل وكذا يفعل سبحان الله. نبههم النبي صلى الله عليه وسلم الى كنز

14
00:04:58.400 --> 00:05:17.900
ايديهم فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد بابي وامي ايضا ان هذا الذي ينبههم اليه ما ارادش انه يكون مجرد كلام النبي صلى الله عليه وسلم هو طبق امامهم ما اراد لهم ان يكونوا عليه. بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. فالنبي

15
00:05:17.900 --> 00:05:36.250
صلى الله عليه وسلم قام وجمع الناس ثم قام يسأل الله عز وجل في صلاة الاستسقاء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

16
00:05:36.500 --> 00:05:57.100
ثم ظل يثني على الله عز وجل وكان من ثنائه انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. سبحان الملك النبي صلى الله عليه وسلم لو تأملنا فيما قاله في هذا الدعاء ولو تأملنا فيما فعله في هذه الحالة النبي صلى الله عليه

17
00:05:57.100 --> 00:06:13.300
وسلم استفتح بالفاتحة بمنهجية الفاتحة في حل تلك المشكلة استفتح بمنهجية الفاتحة في حل تلك المشكلة. انا اؤكد مش يقرأ على المشكلة الفاتحة. واللي يقرأ على الشيء الفاتحة واللي يخرج عن السنة. استفتح

18
00:06:13.300 --> 00:06:29.350
بمنهجية الفاتحة. الناس الان في مشكلة ماذا يريدون؟ يريدون ان يستجيب الله سبحانه وتعالى لهم. يريدون ان يتقبل الله منهم. يريدون ان ينزل الله عليها عز وجل عليهم المرض. المطر عذرا يريدون ان ينزل الله

19
00:06:29.350 --> 00:06:46.500
عز وجل عليهم المطر وان يعافيهم الله عز وجل من القحط والجدب الذي حصل. يريدون ذلك. طيب ايش يفعلون؟ بمنهجية الفاتحة تعينون بالله يطلبون من الله كيف سيطلبون؟ يستفيدون مما اوصت به الفاتحة

20
00:06:46.550 --> 00:07:06.550
فيجعلون طلبهم عبارة عن شقين. ثناء ومسألة. مسألة اللي هو الطلب وثناء على الله سبحانه وتعالى. والثناء الذي يثنون به على الله يثنون على الله بما يحبه الله عز وجل من الثناء. لان الفاتحة بتعلم الانسان ذلك. بتعلم الانسان كيف يستجلب الخيرات

21
00:07:06.550 --> 00:07:27.250
كيف يستجلب الاجابة؟ بتعلم الانسان منهجية هو يستخدمها للاستفتاح لفتح المستغلقات ولحل المشكلات بتعلم الانسان منهجية لذلك. فالنبي صلى الله عليه وسلم صح عنه انه فعل ذلك صلى الله عليه وسلم. سبحان الله! حتى نزل المطر

22
00:07:27.250 --> 00:07:48.000
نزل المطر حتى نسقت سياب النبي صلى الله عليه وسلم به. فالنبي صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه. وقال اشهد ان الله على كل اشهد اني رسول الله حقا وان الله على كل شيء قدير. فلما فاض الماء فاض الماء فاض الماء فخشي النبي صلى الله عليه وسلم. وخشي الناس فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:48.000 --> 00:08:06.850
ان يدعو الله عز وجل ان يجعله لا يضرهم ولا يؤذيهم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه بذلك. الشاهد ايها المشاهدون من الكرام. وايتها المشاهدات الكريمات الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم استخدم منهجية الفاتحة

24
00:08:07.400 --> 00:08:27.400
في الاستفتاح وفي حل المشكلات. وهذا متفق عليه. قضية اني اذا اردت الان ان استعين بالله ما هي الوسائل المشروعة للاستعانة بالله؟ الفاتحة تعلم الانسان كيف يستعين بالله في طلب الهداية للصراط المستقيم؟ كيف يستعين بالله؟ لو لاحظتم النبي صلى الله عليه وسلم علم كان عنده هداية

25
00:08:27.400 --> 00:08:47.400
ارشاد علم ما الذي ينبغي عليه فعله؟ والنبي صلى الله عليه وسلم عمل بعلمه. يعني هو علم انه ينبغي مما كل تلك المشكلة انه يصلي صلاة الاستسقاء. وان يدعو الله بكذا. والنبي صلى الله عليه وسلم عمل بمقتضى علمه صلى الله عليه وسلم. فحصل له

26
00:08:47.400 --> 00:09:02.800
يعني ما تمناه وما طلبه من الله عز وجل بهذا الامر آآ النقطة العاشرة والاخيرة التي تقدمها لنا الفاتحة الاخيرة فيما نذكره. والا فخيرات وبركات يعني الفاتحة اعظم من ان

27
00:09:02.800 --> 00:09:23.850
تحصى واكبر من ان تستقصى. ودعوني اؤكد لحضراتكم في الحقيقة في الحقيقة انني في هذه السلسلة يعني اهتمامي الاول بان اوجه انظار المشاهدين الكرام والمشاهدات الكريمات الى عظمة واهمية هذه السبع التي نتدارسها في هذه السلسلة

28
00:09:23.900 --> 00:09:42.950
انا هذا يعني اكثر شيء يشغلني ان انا اوجه انظار الناس الى كنزية تلك الايات والسور اوجه انظارهم الى الكنوز التي فيها. والخيرات والبركات التي اتت بها. اريد ان اوجه الى ذلك. النقطة العاشرة ان سورة الفاتحة

29
00:09:42.950 --> 00:10:03.600
تقدم لنا ملخصا لمراد الله عز وجل منا فيما يتعلق بالقرآن الكريم. فقد صح عن الحسن البصري ان الله عز وجل جمع كل ما يريده من عباده في اه القرآن الكريم. وجمع كل ما يريده من عباده في القرآن

30
00:10:03.600 --> 00:10:26.950
الكريم في سورة الفاتحة في سورة الفاتحة. ولذلك فقد وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها ام الكتاب. وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها ام الكتاب وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بانها ام القرآن. يعني العلماء لهم كلام في هذه الاوصاف اوصاف ام الكتاب او

31
00:10:26.950 --> 00:10:40.050
ام القرآن لكن وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بذلك لان الفاتحة تؤول اليها كل معاني القرآن الكريم. بل سبحان الله كما يعني آآ نؤكد دائما ان القرآن عبارة عن دوائر

32
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
يعني دائرة اسمها الفاتحة تتسع تلك الدائرة في قصار المفصل تتسع في المفصل تتسع بعد ذلك في بقية القرآن. ومن اراد مزيد بيان لهذه القضية يطالع منهج المتدبر الصغير نشرت تعريفية له. وكلامنا عن هذه القضية قضية الدوائر وقضية ان القرآن كذلك فعلا. وسبحان الله يعني نحن

33
00:11:00.150 --> 00:11:12.450
نجد مثلا كلمة الدين الجزاء او الحساب ما لك يوم الدين. وكيف تلفت انتباه الانسان الى يوم الدين ويوم الجزاء. ثم نرى سورة قصيرة. ارأيت الذي يكذب سم نرى سورة اطول

34
00:11:12.950 --> 00:11:32.950
وان الدين لواقع في سورة الذاريات. فيعني كذلك القرآن بناؤه جاء على يعني كما اخبر يعني كثير من اهل العلم على طريقة الدوائر. فالشاهد سبحان الله ان الفاتحة فيها ملخص لما يريده الله عز وجل من عباده. وكل تقريبا يعني الامور هتجدون لها انعكاسا في الفاتحة. وسبحان

35
00:11:32.950 --> 00:11:50.900
قال الملك سبحان الملك يعني هذه السورة بعض العلماء فسر آآ وصف النبي صلى الله عليه وسلم لها بالسبع المثاني يعني جاء في القرآن ولقد اتيناك سبعا من الثاني والقرآن العظيم. فالنبي صلى الله عليه وسلم صح عنه انه قال الفاتحة هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته

36
00:11:50.950 --> 00:12:10.950
بعض العلماء يقول ان السبع المثاني يعني فيها سبع موضوعات هزه السبع موضوعات تثنى في القرآن يعني تدعم في القرآن الكريم. تدعم في القرآن الكريم. يعاد بسطها في القرآن الكريم. فلذلك الفاتحة سبحان الله يعني على قصر هذه

37
00:12:10.950 --> 00:12:32.750
الصورة وعلى وجازة هذه السورة. لكن سبحان الملك نجدها تجمع انواع التوحيد الثلاثة ففيها توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات فيها توحيد الربوبية. الحمد لله رب العالمين. وفيها توحيد اه الاسماء والصفات. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. وفيها توحيد الالوهية

38
00:12:32.750 --> 00:12:52.750
وهي اياك نعبد واياك نستعين. سبحان الله! هذه السورة على وجازتها وعلى قصرها تجمع مقامات التعبد القلبية فيها مقام المحبة ومقام قاموا الخوف ومقام الرجاء فيها مقام المحبة فالحمد لله رب العالمين. ومقام الرجاء في الرحمن الرحيم. وفيها مقام الخوف فيه

39
00:12:52.750 --> 00:13:12.750
او الخشية في ما لك يوم الدين. سبحان الله! هذه السورة العظيمة على وجازتها تجمع اركان الايمان كلها. فيها الايمان بالله فيها الايمان بالكتب فيها الايمان بالرسل فيها الايمان بالملائكة فيها الايمان بالقدر. سبحان الله. ولابن القيم رضوان الله عليه

40
00:13:12.750 --> 00:13:32.000
النفيس في مدارج السالكين عما تشتمل عليه الفاتحة وتجمعه من اصول ما يحتاجه الانسان لذلك انا كنت دائما اقول لو اننا احسنا تدارس الفاتحة او احسنا تدارس الفاتحة يعني هذه كفيلة بان تصلح كثير من

41
00:13:32.000 --> 00:13:52.000
من امور حياتنا لو احسنا حندرس ابنائنا الفاتحة ونعلمهم الفاتحة وقضايا الفاتحة هذه كفيلة بحل كثير من مشكلاتنا. سبحان الله في رؤوس الاسماء الحسنى فيها خمسة اسماء هي رؤوس الاسماء الحسنى وتعود اليها كل الاسماء الحسنى. فيها الدنيا وفيها الاخرة

42
00:13:52.000 --> 00:14:11.050
فيها اصناف الناس سبحان الله! يعني هذه صورة عظيمة على وجازتها لكنها جمعت يعني امورا عظيمة. وضحت الصراط واوصاف الصراط ووضحت انواع الهداية وغيرها من الامور كان ما مر في كل تلك الحلقات

43
00:14:11.450 --> 00:14:34.300
والله الذي لا اله الا هو تطواف سريع على بعض ما تقدمه لنا الفاتحة ولذا دعوني اتساءل ماذا تركت لنا الفاتحة من امور نتمناها لم تترك شيء. كل ما نتمناه قريبا

44
00:14:34.450 --> 00:14:53.900
كل ما نصبوا اليه الفاتحة جعلها الله عز وجل سببا في تحقيقه ولذلك انا يعني تكلمت في هذه القضية لانني اريد لنفسي اولا ولحضراتكم ثانيا نريد الحقيقة ان احنا ننتفع بهذا الكنز العظيم

45
00:14:54.600 --> 00:15:10.650
ننتفع بهذا الكنز العظيم وبعض الناس للاسف الشديد لما يسمع يقول لك دروس ومحاضرات وخطب وبرنامج تليفزيوني عن الفاتحة احنا كلنا نعرف الفاتحة انت عملنا دروس عن الفاتحة كنت بقول سبحان الملك. النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:15:10.750 --> 00:15:28.100
اه يعني عذرا المشاهد مهما كان مقامه وقدره. والمشاهدة مهما كان مقامها وقدرها هل هتكون زي سيدنا ابي لما النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه كان يصلي فيدعوه النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:15:28.200 --> 00:15:51.800
فسيدنا ابي كان يصلي فينتزر لما ينتهي من صلاته. يقوم النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اعلمك خير سورة في افضل سورة في والانجيل والزبور والفرقان النبي صلى الله عليه وسلم طب سيدنا ابي يعرف الفاتحة ولا ما يعرف الفاتحة؟ يعرف الفاتحة انه كان يصلي ويصلي بالفاتحة. لكن النبي صلى الله عليه وسلم رغم علمه بالفاتحة

48
00:15:51.800 --> 00:16:11.800
ورغم جلالة قدر ابي رضوان الله عليه ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه الفاتحة ويوجهه الى العناية بالفاتحة. وحديث سعيد وغيره من احاديث يعني الكثيرة التي لا يتسع المقام لذكرها. النبي صلى الله عليه وسلم في اكثر من موقف في اكثر من موقف. النبي صلى الله عليه

49
00:16:11.800 --> 00:16:31.800
يحدث الصحابة عن الفاتحة وعن فضل الفاتحة ويحضهم على العناية بالفاتحة ويبين انها خير ما انزل الله عز وجل واعظم ما انزل الله عز وجل يعني في كتابه في القرآن وما انزل الله عز وجل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها

50
00:16:31.800 --> 00:16:51.300
يعني الله سبحانه وتعالى يعني يعني هذه سورة الفاتحة هذه منحة لهذه الامة. هذه منة من الله لهذه الامة. لذلك انا اقول البعض ربما يستهين بها ويستقلها ويقول سبحان الله هذه السورة التي نكررها يعني زي ما قلت سبعتاشر مرة على الاقل هذه

51
00:16:51.300 --> 00:17:11.300
السورة التي فيها تلك الدعوات المستجيبة المستجابات التي فيها حل كل تلك المشكلات. لو لاحظتم يعني حضراتكم وانا اتحدث عن عن سورة الفاتحة ان انا كنت حريص دائما على ان اؤكد ان كمال الانتفاع بالفاتحة لن يكون فقط فيما يتعلق بمبانيها وضبط مبانيها

52
00:17:11.300 --> 00:17:31.300
اه وهذا امر مهم وامر يعني ضروري. لكن للاسف الشديد بعضنا او كثير منا يهمل معانيها يهمل تفهم معانيها التفاهم معانيها يهمل ان يتعبد لله عز وجل بها. يهمل هذه السورة العظيمة على ما لها من جلالة قدره. كما قلت لحضراتكم

53
00:17:31.300 --> 00:17:49.350
الامر منوط بان الانسان يتفهمها. الامر منوط بان الانسان يتدبرها. منوط بانه يتبعها. تتحقق له كل تلك الاشياء. واعود فاكرر فرق بين من الاجر والاثر. احنا مجرد القراءة للفاتحة ينعقد بها اجر ان شاء الله. وتسقط فريضة لكن

54
00:17:49.650 --> 00:18:12.300
اه الفاتحة كاثر تدور تقوم به لابد ان نحسن التعامل معها. لابد يعني كان الامام الشافعي يقول العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك فسبحان الله! القرآن حتى يعطيك ما تريد وتتمنى اعطوقه. اعطي حقوقه. لذلك نحن نوصي دائما

55
00:18:12.800 --> 00:18:32.800
بان كل اية وكل سورة من سور القرآن الكريم لما نحصر ما اراده الله منا فيما يتعلق بها نجد ان الله وصانا بالتلاوة ووصانا بالاستماع بالتجويد ووصانا بالاستظهار او الحفظ ووصانا بالفهم ووصانا باستخراج وصايا عملية. ووصانا بالتدبر ووصانا

56
00:18:32.800 --> 00:18:52.800
تباع ووصانا بالتعليم ووصانا بالدعوة. فلذلك نحن نوصي فيما يتعلق بسورة الفاتحة او غيرها من السور. نكثر من تلاوتها. ان احنا نكثر من استماعها اه رحمة وبركة ان احنا نضبطها ونجودها نقرأها قراءة صحيحة كما كان يقرأها النبي صلى الله عليه وسلم. ان احنا نستظهرها ونحفظها عن ظهر قلبه. الحمد لله هذا متحقق

57
00:18:52.800 --> 00:19:12.800
ان احنا نفهمها فهما جيدا. افهمها فهما جيدا. وان احنا نستخرج منها وصايا عملية. ونحن نتدبر هذه السورة الكريمة واحنا نتبع ما اوصى الله عز وجل به في هذه السورة الكريمة. وان احنا نعلم هذه السورة الكريمة لغيرنا. نعلم معانيها ومبانيها

58
00:19:12.800 --> 00:19:32.050
احنا اه ندعو لما دعت اليه هذه السورة الكريمة ولو فعلنا ذلك نكون ان شاء الله ان شاء الله من اهل هذه السورة الكريمة لان فاهل الاية او اهل السورة هم العاملين بهذه الاية او هذه السورة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا

59
00:19:32.400 --> 00:19:58.450