1
00:00:01.350 --> 00:00:29.400
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:29.850 --> 00:00:48.400
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات المعوذتان

3
00:00:48.950 --> 00:01:06.300
وكنا في حلقات الماضية بنتكلم عن ما تقدمه لنا المعوذتان او لماذا المعوذتان؟ او انا معلش هستفيد ايه يعني لو اعتنيت بالمعوذتان او المعوذتين ايه اللي يخليني انا آآ احرص على تعلمهما واصبر على تعلمهما

4
00:01:06.750 --> 00:01:26.750
وقلناه في الحلقتين الماضيتين امرين يعني او تلات امور مهمة قوي النبي صلى الله عليه وسلم وصف المعوذتين آآ بانه لم يرى مثلهن قط وبانها افضل ما تعوذ به المتعوذون وبانها من خير سور القرآن الكريم. يعني المفروض المعوذتين افضل افضل سورتين

5
00:01:26.750 --> 00:01:43.150
بعد سورة الفاتحة سورة الاخلاص وزي ما قلنا التعظيم مش مجرد اه اه احساس او مجرد انطباع او مجرد كلام والله انا اعظمها اعظمها لا. احنا عايزين التعظيم القلبي اه والتعظيم القولي

6
00:01:43.150 --> 00:02:05.100
والتعظيم العملي تعظيم القلب والقول والعملي. التعظيم القلب ده ان انا فعلا استشعر استشعر قيمة الصورتين دول. آآ وعظمة الصورتين دول آآ التعظيم القولي ان انا تاني اشكر الله واثني عليهما وما فيش اي كلمة يعني يعني تشعر بانتقاص لهما وان انا آآ اكثر من الثناء على الله عز وجل به

7
00:02:05.100 --> 00:02:24.100
اما بيد النعمة يعني. وعندنا كمان تعظيم بقى تعظيم العملي. ان انا عمليا انتفع بالصورتين دول. ان انا عمليا اه احتفي بهما اقوم بحقوقهما. فعلا نبقى كده اكون عظمت الصورتين دول واكون فعلا انتفعت بخيريتهما بافضليتهما بما وصفهما به النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:24.150 --> 00:02:45.800
طيب النهاردة هنكمل الحقيقة او نختم الحتة دي اه وان كان هيبقى لنا معها حديث اخر بس نختم الجزئية دي. وهي جزئية اه ما تقدمه لنا اه المعوذة  اه اه برضو لو حد يعني حابب يبقى يتابع معنا لان طبعا الحلقات التلفزيونية احنا بنبقى مركزين كلامنا وخطابنا قوي بنوصل رسائل معينة اه

9
00:02:45.800 --> 00:02:55.800
اه يعني فيما يسمح به الوقت لكن اللي محتاج تفاصيل او محتاج الكلام ده في صورة اه يعني حاجة مقروءة. احنا عندنا كتاب اسمه كيف نسعد بسورة الفلق. فيه الكلام ده موجود

10
00:02:55.800 --> 00:03:09.300
وعندنا اه كتاب دليل الوصايا العملية هيبقى فيه عندنا فصل عن الفلق سورة الفلق فصلة عن سورة الناس فيه الكلام ده موجود. طيب مما تقدمه لنا المعوذتان انها تكفي العبد من كل شيء

11
00:03:09.500 --> 00:03:22.500
كل شيء كل شيء ده مش كلامي كلام النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عبدالله بن خبيب بيقول اصابنا طش وظلمة طش اللي هو المطر الخفيف فانتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا

12
00:03:22.650 --> 00:03:42.750
فخرج فاخذ بيده فقال قل فسكت. قال قل قلت ما اقول؟ قال قل هو الله احد والمعوذتين طيب ماشي وبعدين امتى؟ حين تمسي وحين تصبح. طيب كم مرة؟ ثلاثا تكفيك كل يوم مرتين

13
00:03:43.150 --> 00:04:04.950
وفي رواية تكفيك من كل شيء. الله اكبر كل حاجة كل حاجة طيب اه المرض اللي انا خايف منه طب فلان اللي انا خايف من شره طب خايف مش عارف حد فلان يقول لي الجن ومش الجن والحتة دي مش عارف ايه يا عفاريت ومش عارف ايه. وفلان ده هيعينك وفلان ده هيحسدك وخايف من شر الشياطين كله كله

14
00:04:04.950 --> 00:04:21.050
كله مشكلة يعني كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال تكفيك من كل شيء تكفيك طيب وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم حط لنا بعض التفاصيل التشغيلية زي مثلا ان الكلام ده في اذكار الصباح وفي اذكار المساء

15
00:04:21.200 --> 00:04:32.950
زي ان ان انا ما قراش ما قرهاش يعني مرة واحدة اقراها تلات مرات ماشي؟ وطبعا هيجي معنا ان الكلام ده مش مجرد قراءة اللسان يعني ضروري يكون فيها معها قراءة القلب والجنان

16
00:04:33.050 --> 00:04:51.200
اه ما يبقاش مجرد قراءة واقفة عند حد المباني واقفة عند حد الحروف لا قراءة تانية تتجاوزها للمعاني وتدبرها وان انا قلبي مستشعرها وانا بقولها لان الحقيقة اصلا ان آآ المعوذتين دعاء هو سؤال فيعني المفترض انه يجري على

17
00:04:51.200 --> 00:05:02.950
واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل الله. لو القلب ده نفسه مش مش حاضر فيه. هو بيقول ايه؟ هو بيطلب ايه؟ فاصلا هيكون اه دعاؤه مهدد اصلا بعدم الاجابة

18
00:05:03.050 --> 00:05:26.850
فالمهم يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال انها تكفي العبد من كل شيء. طيب تمام رقية وقائية من الشرور. ويجي معنا كمان انها رقية شفائية ايه رقية دي؟ يعني ممكن النهاردة الواحد خايف على نفسه من حاجة معينة. محتاج يحصن نفسه. زي بعض الناس يقول لك انا باخد عشان مش عارف ايه. وباخد الكالسيوم عشان

19
00:05:26.850 --> 00:05:43.350
مش عارف ايه وبياخد الحديد عشان كزا وبندي اولادنا كزا وقاية. ده البعد اللي اسمه طيب وفيه بعد علاجي. آآ او او انا واحد اصبت بمشكلة معينة او اصابه مرض معين فبياخد الحاجة دي كعلاج

20
00:05:43.500 --> 00:05:59.650
الحقيقة المعوذتين حاضرين يعني دي المفروض الحاجة رقم خمسة ورقم ستة اللي بتديها لنا المعوذتين كرقية وقائية ورقية شفائية. طيب نبدأ بالرقية الوقائية. آآ ستنا ايش بتحكي لنا بتقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه

21
00:05:59.750 --> 00:06:13.400
ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده. يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما

22
00:06:13.400 --> 00:06:33.850
فاقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قالت عائشة رضوان الله عليها وعلى ابويها فلما اشتكى كان يأمرني ان افعل ذلك به شوفوا حرص سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. يونس الراوي عن المشهابي الزهري اللي بيروي عن عروة اللي بيروي عن عائشة. وكنت ارى ابن شهاب يصنع ذلك اذا اتى فراشه

23
00:06:33.850 --> 00:06:50.950
كذلك قال عقيل راو اخر عن ابن شهاب ورأيت ابن شهاب يفعل ذلك. ده اللي يعني ايه؟ زي ما بيقولوا كده في سلسلة اسناد آآ قوله علمي حكاية وفي سلسلة اسناد عملي ان هما مكنوش بيرووا النصوص ومبيعملوش بيها ومبيستعملوهاش يعني

24
00:06:51.150 --> 00:07:09.150
المهم فالشاهد هنا ستنا عائشة بتحكي لنا ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل التاني لما يأوي الى فراشه. لما ييجي ينام كل ليلة بتقول كل ليلة يعني كان حريص عليها سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. الناس النهاردة اللي يقول لك اصل مش عارف ايه وباخد ايه ومواظب على الادوية البدنية ومش مواظب على ده. يعني دي حاجة

25
00:07:09.150 --> 00:07:19.150
عظيمة جدا نعمة من الله اهو واحنا للاسف بنهملها وبنيجي نشتكي بعد كده حصل لنا ايه؟ حصل لنا ليه مش عارف ايه؟ واحد يقول انا بقوم من النوم مش عارف حصل لي كزا بقوم حاصل لي كزا. المهم

26
00:07:19.350 --> 00:07:38.550
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل ايه؟ بيجمع كفيه وبعد ما اجمع كفيه ينفث فيهما يعني نفخ كده بريق بسيط قوي ماشي اهو كده جمع كفية طيب وبعدين؟ يقرأ قل هو الله احد قل اعوذ برب الناس قل اعوذ برب الفلق حتى يختم بيقول ايه دي

27
00:07:38.600 --> 00:07:53.550
كل واحدة مرة مرة. طيب وان يمسح بهما هيمسح بعد خلاص بعد ما قرينا ييجي ماسح يبدأ بين فين؟ دي تفاصيل تشغيلية اهو. يبدأ على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده وبعد كده الباقي من جسمه

28
00:07:53.900 --> 00:08:02.400
تلات مرات يعمل كده النبي صلى الله عليه وسلم. طيب شوفوا حرص النبي على الموضوع ده صلى الله عليه وسلم لما اشتكى لما مرض خلى ستنا عائشة هي اللي تعمل كده

29
00:08:02.900 --> 00:08:20.550
طيب دي كده اسمها الرقية الشفائية. طيب نروح بقى للرقية العلاجية. السيدة عائشة بتقول النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا مرض قرأ على نفسه بالمعوذتين وينفث. احنا نفسنا بقى بنهمل الكلام ده. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما كان هو شخصيا يمرض كان بيعمل كده. احنا النهاردة كل همنا ان احنا نروح الطبيب

30
00:08:20.550 --> 00:08:34.000
وناخد الادوية ومش عارف نتصل نعمل ايه ونودي ايه ونجيب ايه ومش عارف ونروح صيدليات ومزعورين وبننسى ان احنا نستعين بالشافي سبحانه وبحمده اصلا بالذي اذا مرضت فهو يشفين يعني بيده الشفاء

31
00:08:34.050 --> 00:08:49.250
فدي اسباب برضو يا جماعة للعلاج اسباب للتداوي احنا بنهملها للاسف الشديد. المهم طيب ده كده النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بيمرض بيستعملها كرقية علاجية بس كده لأ ستنا عائشة بتقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات

32
00:08:49.250 --> 00:09:09.250
ومسح عنه بيده. فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت ان آآ انفث على نفسي بالمعوذات التي كان ينفث وامسى بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه قال للزهري كان ينفث على يديه ثم يمسح بهما ايه؟ وجهه. طيب فكده ده تأكيد اللي قالته ستنا عائشة من ان النبي

33
00:09:09.250 --> 00:09:20.000
صلى الله عليه وسلم كان لما يشتكي يعمل كده سيدنا جبريل رقى النبي صلى الله عليه وسلم بالمعوذتين عندما سحر في يعني فيما صح عنه في صحابة الشيخ الالباني في الصحيح وغيره

34
00:09:20.050 --> 00:09:33.800
اه هنا سيدنا جبريل استعمل المعوذتين في علاج النبي صلى الله عليه وسلم طيب لما لدغت العقرب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره

35
00:09:34.750 --> 00:09:44.750
اه ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ بقل يا ايها الكافرون وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. ده اقتران تاني بقى مع المعوذتين. يعني دايما المعوذتين بتيجي

36
00:09:44.750 --> 00:10:04.750
ايه مع سورة الاخلاص في الحالة دي في لدغ العقرب جت معها سورة الكافرون. النبي صلى الله عليه وسلم لدغته العقرب فهنا تداوى من لدغة العقرب وده برضو حاجة مهملة كل همنا ان نروح ناخد المصل اللي موجود في المستشفى بس وبنهمل هزا الشيء. لأ ستنا عائشة بتقول لنا كمان بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا مرض احد من

37
00:10:04.750 --> 00:10:18.000
اهله نفث عليه بالمعوذات. ده كمان بقى لما كان حد بيمرض يعني النبي صلى الله عليه وسلم استعملها في علاج نفسه واستعملها في علاج غيره. يبقى كرقية علاجية له للسلام ولايه؟ ولغيره. طيب

38
00:10:18.400 --> 00:10:37.600
كمان مما تقدمه لنا سورة او المعوذتين الاجر الجزيل والاثر الجليل لما نقرأها. نقرأها فين؟ نقرأها قبل النوم وبعد بالاستيقاظ النبي صلى الله عليه وسلم وصى اه سيدنا عقبة ابن عامر قال اقرأ بها او بهما كلما نمت وكلما قمت

39
00:10:38.250 --> 00:10:54.650
كلما نمت وكلما قمت وكلما نمت قيل عند النوم وقيل وانت مضطجع. وكلما قمت استيقظت. تمام فحتى سيدنا آآ عقبة النبي صلى الله عليه وسلم قال له في مرة قال لا تنسهن ولا تبت ليلة حتى تقرأهن. قال فما نسيتهن قط

40
00:10:54.700 --> 00:11:04.700
منذ قال لن لا تنساهن وما بت ليلة قط حتى اقرأهن. هي دي القضية بقى. يعني احنا سمعنا الاحاديس دي كتير قبل كده. وبعضنا عرف الكلام ده. فين بقى تطبيقنا ليه وتنفيزنا

41
00:11:04.700 --> 00:11:20.850
له والتزامنا به لكن سيدنا عقبة لما النبي صلى الله عليه وسلم وصاه بالكلام ده التزمه التزاما كبيرا سيدنا عقبة بيقول برضو بيقول فما اتت علي ليلة الا قرأتهن فيها وحق لي الا ادعهن وقد امرني بهن رسول الله

42
00:11:20.850 --> 00:11:38.750
صلى الله عليه وسلم. لما النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ قال له لا يأتين عليك ليلة الا قرأ قرأتهن فيها يعني ما تعديش عليك الا اما تقرأها. فدي وصية النبي صلى الله عليه وسلم. طيب يبقى اجر جزيل واثر جليل بنحصله في قراءتهما قبل النوم

43
00:11:38.750 --> 00:11:50.200
الاستيقاظ قراءتهما في الصلاة. النبي صلى الله عليه وسلم وصى سيدنا عقبة برضه قال له اذا انت صليت فاقرأ بهما. وفي رواية اقرأ بهما في صلاتك قرأت بهما في صلاتك

44
00:11:50.550 --> 00:12:04.000
كمان الاجر الجزيل والاثر الجليل لقراءتها في صلاة الصبح آآ سيدنا عقبة بيقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم آآ فامنا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر وفي رواية في صلاة الغداة

45
00:12:04.350 --> 00:12:17.700
اه وبرضو بيقول فلما نزل لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح للناس فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني استعملهما في الصلاة فاجر جزيل واثر جليل. كده دي تاسع حاجة. العاشرة

46
00:12:17.950 --> 00:12:27.950
في صلاة الوتر. السيدة عائشة بتقول النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر بقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. يا جماعة شوفوا مساحة حضور المعوذتين في يوم النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:12:28.200 --> 00:12:43.900
مساحة حضور المعوذتين في كلام النبي صلى الله عليه وسلم عشان تدي لكم قدر هاتين السورتين العظيمتين اه الاجر الجزيل برضه والاثر الجليل لقراءتها دبر كل صلاة سيدنا عقود بيقول امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة

48
00:12:44.000 --> 00:12:54.000
احنا فين من اوامر النبي صلى الله عليه وسلم دي كلها؟ يعني احنا عندنا المفترض من سبعة لحداشر اجر جزيل واثر جليل لما نقرأها في المواطن اللي قرأها فيها النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:12:54.000 --> 00:13:09.250
كل ما ننام وبعد ما نقوم ادي دي واحدة وكمان عندنا في في الصلاة وحداء الصلاة بصفة عامة واحدة وعندنا في صلاة الصبح بصورة خاصة وفي صلاة صلاة الوتر بصورة خاصة ودبر كل صلاة بالترتيب اهو. طيب فيه حاجة بقى

50
00:13:09.650 --> 00:13:22.500
اختصت بها سورة الفلق وقلناها في اول حلقة لو تفتكروا لما قلنا حديث لسيدنا عقبة لما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأه من سورة يوسف او من سورة هدى. ساعتها سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ قال لن تقرأ شيئا ابلغ

51
00:13:22.500 --> 00:13:39.550
عند الله من قل اعوذ برب الفلق وفي رواية انك لم تقرأ سورة احب الى الله ولا ابلغ عنده من قل اعوذ برب الفلق ولزلك حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال له في رواية قال فان استطعت الا تفوتك في الصلاة فافعل. هنا

52
00:13:39.600 --> 00:13:56.400
اه دي حاجة اختصت بها سورة الفلق بقى. يعني احنا قلنا يعني سورة الفلق وسورة الناس قرينتان قرينتان توأم ملتصق لو صح التعبير. الصورتين دول مع بعض دايما حاضرين في كل اللي عدى مما تقدمه لنا معوذة. بس دي حاجة خاصة بتقدمها سورة اه الفلق

53
00:13:56.750 --> 00:14:06.750
انها الحقيقة طريق لمحبة الله سبحانه وبحمده. وان لها افضلية خاصة عند الله سبحانه وبحمده. وده اللي خلانا نقول ان سورة الفلق مقدمة على سورة الناس ده كده من ناحية النص

54
00:14:07.250 --> 00:14:17.250
فضلا عن ان من ناحية ترتيب الكلام دايما النبي صلى الله عليه وسلم بيأتي بسورة الفلق او بسورة الناس. غير ان ناحية المضمون كمان ان المضمون اللي اشتملت عليه سورة الناس هو موجود في سورة

55
00:14:17.250 --> 00:14:30.200
الفلق اللي عايز اقوله يا جماعة يعني باختصار شديد يعني هنا اه دلوقتي لما يكون عندنا حاجة بهذه الاهمية طيب الاهمية اللي احنا بنتكلم فيها دي كلها ممكن نقول عليها اهمية شرعية

56
00:14:31.300 --> 00:14:47.450
طيب هي شرعية بس؟ لا في اهمية واقعية الواقع بتاعنا احنا محتاجين الصورتين دول احنا اتكلمنا اكتر عن ما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما جاء في النصوص. لكن في حاجة مهمة جدا انا محتاج سورة الفلق تحديدا بقى في ايه

57
00:14:47.550 --> 00:14:58.500
محتاج صورة الناس تحديدا في ايه؟ طب انا انا دلوقتي ايه اللي هتقدمه لي من خلال مضمونها؟ انا كده كصورة عرفت هتقدم لي ايه؟ طب من خلال مضمونها بقى هتقدم لي ايه

58
00:14:58.600 --> 00:15:15.100
اللي انا النهاردة لو تفهمتها وتدبرتها وعملت بها المعاني اللي جت بها دي احنا دايما بنقول كله مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه والله الذي لا اله الا هو المشاكل اللي احنا عايشين فيها النهاردة فيما يتعلق بالمرهوبات كلها

59
00:15:15.200 --> 00:15:31.400
يعني من اسبابها بل في رأي ربما سببها الرئيس اهمال هذا الكنز المهجور المهدور. هجرناه واهدرناه. فنسأل الله عز وجل ان يعيننا على القيام بحقوق المعوذتين وان يجعلنا من اسعد الناس بهما

60
00:15:31.450 --> 00:16:01.712
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر من شر غاسق