1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هذا الكائن يقول انا طالب علم احفظ الكثير من المتون بالتوحيد والفقه والحديث وكذلك احفظ القرآن كاملا ووفقني الله ان تعرفت على انتهاء الحفظ الصحيحين قريبا. وقرأت على الكثير من المشايخ. يقول انا طالب علم احفظ الكثير من

2
00:00:20.300 --> 00:00:42.050
المتون بالتوحيد والفقه والحديث. الحمد لله. وكذلك احفظ القرآن كاملا ووفقني الله وانت الى الانتهاء لحفظ الصحيحين وقرأت على الكثير من المشايخ ولكن كلما اردت القاء بعض الدروس اجد في نفسي اجد في نفسي عدم الكفاءة واتردد كثيرا مع العلم اني اطلب العلم

3
00:00:42.050 --> 00:01:01.600
ان منذ ما يقارب ثلثي عشرة سنة. ارجو من فضيلتكم التوجيه وما العمل في هذا الامر هذا شيء طيب وهذه نعمة من الله حفظ القرآن حفظ متون السنة والاحاديث الصحيحة لكن يا اخي ما يكفي الفهم

4
00:01:02.600 --> 00:01:21.800
ما يكفي الفرد لابد من الفهم فلابد من التفقه في دين الله على اهل العلم فلو انك لو انك ما تحفظ شيء الا بعد ان تفهمه اذا كان هذا احسن يتمتع مع الحفظ والفهم نعم خطوة خطوة

5
00:01:21.950 --> 00:01:49.800
كما قال بعض الصحابة كنا لا نتجاوز عشر ايات حتى نتعلم معانيهن والعمل بهن قال فحفظنا العلم والعمل جميعا   يعني كونك تشتغل بالكفر اولا ثم بعد ذلك تريد ان تتفقه فيها بعد ما تنتهي هذا ما هي بطريقها

6
00:01:50.000 --> 00:02:06.450
نافذة. الطريقة الناجحة انك تحفظ شيئا فشيئا ولا تعدى شيء الا وقد فهمته وحفظته لا من القرآن ولا من السنة هذي طريقة التعلم الصحيح آآ المطلوب منك انك تعيد النظر

7
00:02:07.300 --> 00:02:28.250
بمحفوظاتك  تسترجعها على احد المشايخ او على جملة من المشايخ كل شيخ او كل عالم في فن من هذه الفنون وتتمتع معه شيئا فشيئا حفظا وتفهما. هذه هي الطريقة الصحيحة

8
00:02:28.350 --> 00:02:50.350
لا احسن الله اليكم صاحب الفضيلة واما قضية الكلام والقاء الدروس او هذي بعضهم ما هو يعني امره سهل انما الكلام على التأهل الان والتأكيد اما قضية الابلاغ والدعوة الى الله فهذه اذا استطعت

9
00:02:50.450 --> 00:03:12.200
فيما بعد اقوم بها بعد ما تتأهل وتتأكد عندك المعلومات اما الان انت حفظت هذه النصوص وبقيت مشوش الفكر لانك ما ما درستها بمعانيها وفقهها ومدارسها فلا بد من حديث التكلف

10
00:03:12.850 --> 00:03:37.750
لانك لم تأخذ العلم بالطريقة الصحيحة المنهجية المتمشية شيئا فشيئا نعم فمثلا في الحديث بدأت من من المختصرات لو حفظت البلوغ اول شيء بلوغ المرام اول شيء وقرأته على احد المكاره

11
00:03:38.050 --> 00:04:00.150
ثم حفظت عمدة الاحكام المأخوذة من الصحيحين قرأتها على احد المشايخ ثم بعد ذلك احفظ في في المدونات الحديثية وتتدرج شيئا فشيئا الفقه تبدأ من اداب المسجد للصلاة ثم متن الدليل ثم متن الذات

12
00:04:00.450 --> 00:04:18.050
وهكذا تتدرج من المختصرات الى الموثقات الى المطولات العلم ما هم يؤخذ دفعة واحدة وانما يؤخذ شيئا فشيئا ولا تأخذه على نفسك او على كتاب انما تأخذه عن اهل العلم

13
00:04:18.250 --> 00:04:32.649
ولا مانع انك تأخذ عن هذا العالم النحو يأخذ عن هذا العالم اه اصول الفقه اخذ عن الثاني الفقه تأخذ عن الرابع آآ التفسير وهكذا