احسن الله اليكم صاحب الفضيلة يقول ظهرت من فئة من العلماء في هذا الزمان تفرق بين الاصنام التي يخشى ان تعبد والتي لا يخشى ان تعبد من ناحية في وجوب تسليمها من عدمه. فما هو القول الصحيح في هذا؟ خاصة انه قد يلتبس هذا الامر على كثير من المسلمين. ما دامت انها اصنام
انه يجب اذا مع الاستطاعة والقدرة يجب ازالتها وهجرها وظن انها يمكن ان تعبد من اللي قال انه ما يمكن انها تعبد هذا من اصنام اذا وجدت عبدت ولو على المدى البعيد. الصور لما وجدت في قوم واحد
بين اهل العلم وبين اهل الايمان في وقتهم وجد في السور في قوم واحد فلما مات العلماء ويثنى العلم او يفتح العلم اعبدت فلا يجوز ابقاء الاقناع ولو كان ما توجد في الوقت الحاضر
فانها تعبد في الوقت المتق يجي ناس في المستقبل يعبدونه فلا بد من ازالته والنبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة بادر في تحصيل الاصنام التي حول الكعبة والتي على الكعبة والاصنام التي حول مكة
وبادر باتلافها جميعا ولم يؤخرها وان كانوا لما فتح الرسول صلى الله عليه وسلم مكة ما هم يعبدون لان الاسلام جاء وبطلت عبادة الاصنام الان من امر باطلاقها والمبادرة باطلاقها
فلا يجوز ابقاء الاصنام مع القدرة مع القدرة على ازالتها نعم سواء كانت تعبد في الوقت الحاضر او لا تغضب