وعيد في فتوى يعني لكم ان من عنده التنقيط بعد التبول يرش سراويله ولا يلتفت. لكن ماذا لو ادخل يده في سرايا سرواله؟ لان فرجه كان يحك او غيره وهل في هذه الحال يده تكون نجسة
اذا اختلط هذه الملابس مع ملابس نظيفة تنجس تنجز يعني نقل الكلام ليس فيه دقة يعني انا انا اقول الذي يرى الذي يكون عنده التنقيط من البول عليه ان يجتهد في الاستمراء
ثم يقوم ثم يقوم لان السائل سأل انه احيانا يقوم من البول واحيانا يرى نقطة احيانا لا يرى يقال كما يقول العلم اذا كان ليس شيئا ناجلا يقطع به بل عند الشك
يقوم ولا يلتفت اليه هذا هو. ليس المعنى انه اه البول يستمر معه لانه قطرات البول لا انما اذا كان هو ربما يحصل معك طلعت من البول فاذا كان هو اثناء قضاء الحاجة مثلا حينما يأتي
الى محل الخلاء بعد الفراغ من البول ربما يبقى قطرات وبعض الناس ربما ينتظر احيانا قليل وربما يمسح على آآ الذكر ثم تنزل هذه ينزل البقية هو لا يتابع ان مرة واحدة يسلته
ولانه يعلم انه اذا قام نزل ثم بعد ذلك يذهب وربما يحصل شك عندها نزل وما نزل واحيانا قد ينزل واحيانا قد ينزل. نقول يقوم يغسل ذكره ثم يقوم ولا يلتفت ولا يكشف
ولا شيء من ذلك لان الاصل الطهارة والاصل السلامة ولو كان عندي شك واحد في المئة القول هنا يدخل يده في سراويله يعني ليه ما يدخلون سراويله الغالب ان الانسان يكون عليه ثوب اخر
حتى لو كان من ممن يعني يكون يلبس الشراوي للطويل مثلا او البناطيل يكون عليه لباس اخر ولا حاجة ان يدخل يده الحاجة يعني هذا هذا يعني تكلف في هذا
اذا اراد مثلا يعني اذا فيه حكة مثلا يمكن ان تزول بذلك ولا يحتاج الى ذلك ربما اذا كان شيد يتضرر به او اشتد عليه هذا شيء اخر لكن الاصل ان مثل هذه الحكة تزول
شيئا يسيرا من خارج السراويل او من فوق الثوب اذا كان السراويل تحت الثياب. ولا حاجة يدخل يده ثم اذا لو فرض ان يدخل يده كان في رطوبة وكان هو قلنا انه رش
يعني على سراويله ماء نالت يده بالا فاصل الطهارة. ما نجزم بانه اصاب نجاسة. الاصل الطهارة ويستخدم رش الماء هذا عند من يحصل له مثل هذه الوساوس يعني سبب في انقطاعها