بعض الجماعة يحضرون افطارا كل اثنين وخميس ويفطرون في المسجد. قبل صلاة المغرب ويوجد في الطعام والشراب شيء له صبغ او لون مثل شراب فهمتوا؟ ويصلون بعدها مباشرة يتمضمضون مع العلم ان طعم هذا الشراب ولونه يبقى اثناء الصلاة
مع حكومتنا العريقة الذي تغير لونه غير لونه وطعم بمثل هذا الشراب والطعام ولا يفسد الصلاة من شرب من اكل طعاما مثلا اكل تمرا مثلا للافطار او شرب لبن او عصير
في الغالب حينما يبتلعه فالباقيين يمضي مع الريق يمضي مع الريق والانسان في الغالب حينما يقوم ويستعد للصلاة لقد مضى مع علي ومضى قد يبقى شيء وطعام لا يضر ما بقي من شيء هذا لا يضر حتى ولو لا ولهنا قال العلماء لا يزال مبالغة في البزق
ولا يلزم استعمال مواد حادة اخواننا والصحابة رضي الله عنهم كانوا ربما حصل لهم ان يأكلوا دسما. يعني لحم ونحو ذلك وكان يعني الماء قليل عندهم فربما احيانا يمسح يديه ثم يقوم الى الصلاة
ولم يأمرهم النبي عليه الصلاة والسلام بالغوا بل يقوموا الى الصلاة بل بل عند ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بصح بورما البورما ينقذم الحجارة عليها لحم قال انا رجل برمتك يا صاحبي
نضجت بورمته قال نعم يا رسول الله فاخذ منه قط قطعة لحم فجعل يلوكها فلم يزل كورا حتى دخل في الصلاة. عليه الصلاة والسلام ومشاهدونه وهذا يبين ان والعلماء نصوا على ان الشيب الذي ينزل مع الريق لا يظر انما المنهي عنه هو
ان يمضغ اما ما يكون شيء لا يمكن تلافيه فلا يظر نزوله مع الريق مثل بقاء يعني حينما يشرب لبن مثلا ما يقال عليك ان تبالغ في المضمضة وانت تغسل بالصابون ونحو ذلك لا شك ان نراه مطلوبة
لكن من جهة الحكم مثل هذا لا يظن لانه يجري مع الريق ومثل هذا لا يؤثر لا في الصوم ولا في بالصلاة ولله الحمد