الاخ يسأل عن حكم احتفالات النجاح وهي على ظربين وهي على ظربين. الظرب الاول تكون عن طريق لباس خاص وزي خاص. وهذا مأخوذ من عادات النصارى وتقاليدهم وهم اول من احدث هذا ولا يزال هذا الامر موجودا في ومن معالمهم ومما يعرفون به ويتميزون به
وهذا لا يجوز. لان من تشبه بقوم فهو منهم. وضابط التشبه ان ما كان من خصائصه فانه يمنع قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الامة ستتبع وستأخذ مأخذ الامم السابقة شبرا
كبر وذراعا بذراع ففي الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع. حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى
قال فمن؟ اي ثمن القوم الا هم. وفي حديث عبد الرحمن بن ثابت ثوبان عن حسان بن عطية. عن منيب الجورشي عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن تشبه بقوم فهو منهم. قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى في الاقتضاء اسناده جيد
والله يقتضي كفؤ المتشبه بهم. واقل احوال التحريم. والمشابه في الظاهر تورث المحبة والمودة في الباطن وعادة لا تشبه الرجل بالاخر الا لسببين. الا والامر الاول انه ضعيف. والضعيف يقتدي دائما
القوي. السبب الثاني الاعجاب. فلولا ان هؤلاء معجبون بما عليه الكفرة ما تشبهوا بهم. ومن ثم نحن نرى الغرب ويحتقر العرب لا يتشبه بهم. الغرب ويحتقر العرب ويحتقر هو لا يتشبه بهم. واحيانا لو وجد كافر تشبه بمسلم هجروه. ولا بينما نجد المسلمين يتشبه
بالكفار في ملابسهم وفي عاداتهم وفي اخلاقهم وفي عقائدهم وفي شعورهم وفي غير ذلك ولا نرى غيرة وثورة من ابناء المسلمين وحملة على هؤلاء. لان هذا ظرب من ظروب التغريب. ومتى ما شاء
مسلمين التشبه بالكفار هذا دليل على انحطاط هذه الامة. وعلى ضعفها. وكيف تريد هذه الامة ان تغزو الكفار تابعة للكفار في ملابسها وفي عاداتها وفي تقاليدها. وهي محاكية لهم. ومن ثم الف كتاب جيد
اجمع الاستنفار لغزو التشبه الكفار. الحالة الثانية ان لا يكون في ذلك شيء من الشعار خاص ولكن في ذلك عودة بعودة العام. انما مجرد بهذه المناسبة وضع شيئا من ذلك دون تقصي اليوم ويفاوت بين الايام. ولا يضع ذلك عادة مستمرة وليس في العمل اي تشبه ولا في اسراف
ولا فيه شيء من ذلك فهذا لا يمنع منه