ما حكم استخدام بعض الحيوانات للتشريح اثناء شرح المعلم لطلابه؟ انا بشكل عام العلماء قالوا كما عند المالكية عندنا في مذهب الحنابلة انه يكره قتل الضفدع اذا لم يؤذي. لكن قالوا الكراهة تزول بالحاجة او بالضرورة. فاذا كان المعلم
لا يمكن له ان يقوم باي نوع من انواع البدائل ما يسمى البدائل عن علم التشريح الان بدائل علم التشريح موجودة الان. بيسموها مثلا زراعة النخاع او المحاكمة قاعد على الكمبيوتر هذي بعض البدائل اللي بتكون موجودة او ما يسمى الرقائق الحيوية. هاي بدائل تكون عن علم عن علم التشريح. اذا كانت
كافية ممتاز اذا ما كانت كافية نأتي بحيوان آآ نقوم بالتشريح في اغلب ما يكون التشريح على الفئران وانتم بكرامة وعلى اه كذلك الخنازير بانه كذلك فيها نوع من نوع الانسجة تتطابق احيانا بعض مع مع مع جسم الانسان واحيانا قد تكون تجارب
يقيمون عليها. انا اذكر مرة قرأت قبل فترة انه في كل سنة يموت ثلاثة ملايين حيوان آآ لاجراء التجارب عليها اجراء التجارب التشريحية. عند الكفار وعند هؤلاء لا يعنون. لكن احنا عندنا ايش؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال من قتل عصفورا اه عبثا
عج به الى الله يوم القيامة يقول انه قد قتلنا. يعني اذا كان واحد قتل عصفور او او كذا آآ عبث فانه يعج الى الله سبحانه وتعالى ويقول انه قد قتلني. الحديث في سنده كلام لكن من المعنى الذي استنبط منه العلماء انه لا يجوز الاعتداء على
مثل هذه الحيوانات الطيور الا ايش؟ الا اذا كان ذلك الا اذا كان ذلك الحاجة. حصل تشريح يكون هنالك كما في حديث ابي ثعلب الخشني ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. اذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. ويحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. كتب الاحسان. فهذا المفهوم يعني مهم
الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس