1
00:00:00.900 --> 00:00:20.900
احسن الله اليك فضيلة الشيخ هذا سائل يسأل يقول ما حكم الاخذ من شعر الوجه من فوق الخد واسفل آآ واسفل العين او الرقبة؟ اما ما اما ما بالرقبة فيجوز الاخذ منها. لان ذلك من الشعر الذي يجوز يجوز اخذه. واما ما آآ هو على الخدين او قريب من العينين فنقول ان كان

2
00:00:20.900 --> 00:00:34.400
فيه اذى وضرر يتأذى به المسلم. نعم. ويتضرر بذلك فلا حرج ان يزيل هذا الشعر الذي يتضرر به. خشية ان يخطف عينه او ان يصيب عينه باذى فلا حرج ان يزيله. اما ما ليس فيه ظرر

3
00:00:34.500 --> 00:00:47.650
وهو في الوجه فانه الاصل انه لا يزال وانما يزام الوجه شعر الشارب فقط. نعم. واما ما عداه فانه يبقى على اصله. واما العنق فانه فانه يجوز ازالة والشعور ثلاثة

4
00:00:47.700 --> 00:01:07.700
شعور جاء الشارع جاء الشرع بالامر بازالتها. نعم. وشعور جاء الشارع بالامر بتركها. وشعور سكت عنها. فمما جاء به مما اه بشأن يأخذ الانسان شعره شعر الشارب وشعر العانة وشعر الابط وما شابه ذلك. وما جاء الامر بتركه شعر شعر اه الحاجبين وشعر

5
00:01:07.700 --> 00:01:17.700
اللحية فهذا لا يجوز ان يأخذ الانسان منه شيء الا ما زاد على القبضة في قول آآ ابن عمر رضي الله تعالى عنه وقول ابن عباس وقال ابي هريرة انه يجوز الاخذ ما زاد

6
00:01:17.700 --> 00:01:27.700
القبضة. واما مع ذلك فانه ما عدا ذلك فانه يبقى انه يبقى على حاله. وقد جاء عن بعض اهل العلم انه فسر النمص بازالة شعر الوجه. فقال هو النمص والنامص

7
00:01:27.700 --> 00:01:47.700
الصلاة شكناها ملعون لعن الله النامصة والمتنمصة. صحيح. فالنمص لا يجوز. اما اه هو ازالة شعر الحاجبين فهو النمص بلا خلاف. ويحرم اه ازالته وما ما وجد من قول عن ابن الجوز انه اجازه وهذا قول شاذ لا يلتفت اليه. صحيح. بل نقول شعر الحاجبين لا يجوز اخذه. ولا يجوز حلقه

8
00:01:47.700 --> 00:02:05.887
ولا يجوز ازالته لكن لو طالت الحواجب واخذ الانسان منها وقصر منها نقول لا حرج في ذلك فنقول مسألة شعر الخدين اذا كان فيه ظرر فلا حرج في ازالته وقصه وحلقه واذا لم يكن في ظرر في الاصل ان يبقى. نعم. احسن الله اليك فضيلة الشيخ