1
00:00:00.000 --> 00:00:17.100
مساكم شيخنا البعض شيخنا يعني يكون في نزهة فيسمع الاذان من مكان قريب منه فهل اذا سمع هذا الاذان يعني يكتفى به ام يجب عليه ان يؤذن اولا حكم الاذان شرعا هو فرض كفاية

2
00:00:17.150 --> 00:00:34.900
على اهل البلد واما من هم خارج البلد مثل الذين في سفر او في نزهة برية فاختلف العلماء هل يجب عليهم الاذان او لا والراجح من قول العلماء ان الاذان لا يجب في السفر

3
00:00:35.400 --> 00:00:50.750
ولا يجب في النزهة البرية وجوبا لا يجب انما هو من شعائر المدن. من شعار الحظر ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر به في الحاضرة ولم يكن يأمر جميع من سافر من اصحابه ان يؤذنوا

4
00:00:51.150 --> 00:01:06.350
ولكنه عليه الصلاة والسلام كان يؤذن اذا سافر. فهذا يدل على المشروعية وفي حديث ما لك بن الحويرث ايظا امره النبي ان يؤذن في السفر لكن هو لم يكن مسافرا فحسب لكنه كان مسافرا وذاهبا الى جماعة

5
00:01:06.350 --> 00:01:23.800
والى قومه وهم قوم آآ اوفدوا وافدهم للاسلام فهو يعلمهم ما هو في السفر وما هو في الحضر لكن الوجوب لا يجب اما المشروعية فيسن سواء اكانوا جماعة او منفردين ان يؤذنوا

6
00:01:23.950 --> 00:01:38.150
واما انه يجب على من كان في البادية ان يؤذن او من كان في سفر ان يؤذن فالراجح انه لا يجب لكن يتأكد عليهم الاذان فقد كان النبي وسلم يحافظ على الاذان في الحظر وفي السفر

7
00:01:38.150 --> 00:01:53.500
والذي نشاهده في حال كثير من الاخوة الان انهم لا يؤذنون في السفر ولا يؤذنون اذا خرجوا الى الصحراء وهذا لا شك ان خلاف السنة. هم. خلاف السنة. السنة لكن يكتفون اكثرهم بالاقامة

8
00:01:53.900 --> 00:01:59.641
لكن السنة ان يؤذنوا هذا هو السنة وهذا هو الافظل بلا ريب والله اعلم