1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
اولا ينبغي التنبه الى الابتعاث هذا. هل هو حلال؟ ام هو حرام؟ وهذا عاد على المسلمين بالنفع والخير ونصرة هذا الدين ام عاد على المسلمين بالظرر والتميع عقدي والانحطاط الاخلاقي وفساد الديانة وهشاشة العقيدة. نحن

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
معظم المتعافين من الجهلة. ونحن نعلم في حكم الاسلام انه لا يجوز السفر لديار الغرب الا بشروط ولا اعلم احدا من العلماء اجاز السفر الى ديار الغرب بلا قيد ولا شرط. بل حكى غير واحد من الائمة

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
الكبار الاجماع على انه لا يجوز. السفر الى ديار الغرب. اذا كان عاجزا عن اظهار دينه ولو كان لا يأمن على نفسه وقد جاء عند النسائي وغيره من حديث باز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله من مشرك عملا بعدما اسلم او يفارق المشركين الى المسلمين. اذا كان هذا الرجل الكافر اذا اسلم يجب عليه الهجرة اذا كان قادرا

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
ولا يأمن على نفسه واذا لم يهاجر وهو قادر على الهجرة ولا يأمن على نفسه فان الله لا يقبل عمله. فكيف بها المسلم الذي هو جاهل بدين الله ولا يفقه احكام الشريعة

6
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
يذهب الى ديار الغرب ويعيش بين ظهور الكفار ويعيش بينهم في بيوتهم وفي معاقلهم ويرفض ويحاكي افعالهم ولا ينكر عليهم. لقد استحسن ما هم عليه ويمازحهم. فمثل هذا قد اتى بكبيرة من الكبائر. فان الله جل وعلا يقول ان الذي توفاه الملائكة

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
انفسهم. قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة؟ فتهاجروا فيها؟ ماذا قال الله عنهم فاولئك مأواهم جهنم. فاولئك مأواهم جهنم. لان رضى الله واسعة كان الواجب عليه ان يهاجروا. وان يتميزوا عن

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
الكفار لان النبي صلى الله عليه وسلم تبرأ من مسلم قبل اظهر المشركين. فتجب البراءة من هؤلاء والبعد عنهم. اذا ما تبرأ منهم دول استصحاب الشروط وهل الشروط هي على النحو التالي الشرط الاول ان يكون السفر لحاجة

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
ولمصلحة دينية او دنيوية. اما اذا كانت لا مصلحة لا دينية ولا دنيوية فليمنع من ذلك. الامر ايامنا على نفسه اذا كان لا يأمن على نفسه فانه يمنع من ذلك. الامر

10
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
ثالث ان يظهر دينه اذا ما اظهر دينه لم يجد له السفر الى ديارهم. اختلف العلماء في معنى اظهار الدين على قولين القول الاول ان اظهر الدين يكون بالصلوات الخمس وباظهار شعائر اهل الاسلام

11
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
والقول الثاني ان هذا لا يكفي لانه لو كان هذا كافيا ما نصب كفار قريش العداء لابي بكر وللصحابة رضي الله عنه فان المتعين هو البراءة من الشرك ومن المشركين ومن بيان حقيقة هذا الدين

12
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
منهم اذ هم معشر كفار. اظهار العداوة لهم. متى ما فعل هذا كان مظهرا لدينه. وهذا واقع الصحابة رضي الله عنهم وقد كانوا يتبرأون منهم ويعادونهم. وحين ذهب ثمامة بن وثال الى اخذ

13
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
وهو حديث عهد باسلام فقال كفار قريش صبأت قال ما صبأت ولكنني اسلمت والله كان سيد اهل اليمامة. والله ما تقدم عليكم حبة حنطة من اليمامة. حتى يأذن بها رسول الله صلى الله عليه

14
00:04:40.150 --> 00:05:10.150
فمنعهم فضاقوا به ذرعا حاصرهم اقتصاديا حاصرهم اقتصاديا فما صار عن وجاعوا حتى كتبوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبون منه ان يأذن لثمامة بان اليهم الحنطة. كان يتبرأون منهم ويعادونهم وينصبون لهم العداء. كما قال الله جل وعلا ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار ولا

15
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
ينالون من عدو ليلا الا كتب لهم به عمل صالح. الا كتب لهم في عمل صالح. وهذا دليل على وجوب البراءة منه واظهار هذا آآ الدين. فهل هذا آآ الاستعاذ هذا اليوم مفاسده واضحة ومظار متعددة

16
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
ويجب تحذير ابناء المسلمين من هذا. وقد زاد الضرر النساء الان تبتعد ايضا. النسا الان تبتعد ايضا. وماذا عند المرأة كان اعتقاد ومن الحصانة مع ان العلماء الاوائل كانوا يضبطون موضوع الحصانة. عندهم حصانة علمية. حصانة عقدية. الجاهل

17
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
ما عنده لا حصانة علمية ولا حصانة عقدي ولا يفرق بين الاسلام وبين الكفر. ولا يفرق بين الناس. والناس عنده سوا. كيف يكون لهذا حصانة ويذهب الى ديار الكفار وهل هذا سيظهر دينه؟ وسيع لكلمة الحق؟ نحن نرى الان ينظرون للاسلام بمنظور وجود هؤلاء

18
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
بين ظهرهم. الكفار ما يميزون الان لان هذا مسلم فاسق. هذا مسلم مطيع. هذا مسلم عاصي. هم يعتبروا مسلم. حتى عندما مشرك مسلم آآ كل الرجل ما دام يقول انا مسلم فهو مسلم. المسلم عندما كان مكتوب في البطاقة بانه مسلم. فهم لا يميزون بين هذا وهذا

19
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
ويرون بعض ابناء المسلمين يمارس الفواحش ويشرب الخمور ويرتكب اعظم المحرمات من السرقة وغيرها يرون الاسلام في شخصية هؤلاء. ومن ثم حين اسلم بعض الكفار يقول لو اردت ان اسلم من افعال بعض

20
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
ما اسلمت ان ما رأيت في شخصية من يقول انا مسلم الشخصية المثالية والدالة التي جاءت بها جاء بها القرآن انما قرأت القرآن فاسلمت. وعرفت يقول ان الاسلام شيء وان اهل الاسلام المعاصرين شيء اخر

21
00:07:10.150 --> 00:07:14.341
اذا هؤلاء يريدون اعلاء كلمته وهم جهلة