الاخ يسأل عن الاخذ من اللحية لما تحت القبضة. اولا كانت لحية النبي صلى الله عليه وسلم كثة وقد ملأت ما بين منكبيه. وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته شيئا. وقد قال الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
وعند الاربعة من حديث العرباظ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. ولم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح
يفيد بانه كان يأخذ من لحيته شيئا. لا في حج ولا في عمرة ولا في غير ذلك فاخذ ما زاد على القبضة اقل احواله الكراهية. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل شيئا من ذلك. واما اخذ ما دون القبضة
فهذا محرم. ولولا الخلافة الوارد عن الصحابة في الامر الاول لكان الامر تبعا. وكان الحكم واحدا ولكن لا قائل به من الاوائل. وقد جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم باعفاء اللحية
وامر النبي صلى الله عليه وسلم للوجوب والاعفاء الاصل فيه هو الارخاء والتوفير. ومن ثم جاءت روايات ثلاثة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفروا اللحى اعفو اللحى ارخو اللحى
وكل الارفاق تفيد انك لا تأخذ من لحيتك شيئا ابدا. والدليل على هذا قوله جل وعلا جزاء موفورا. ما معنى جزاء موفورا يعني كاملا غير ناقوص. الله يعطيك جزاء موفورا كاملا غير ناقص
مع ذاك يقول النبي صلى الله عليه وسلم وفروا اللحى يعني معنى ذلك استبقوها على هيئتها ولا تأخذوا منها شيئا ابدا وهذا عمل النبي صلى الله عليه وسلم وعمل الخلفاء الراشدين المهديين
وعمل جميع الصحابة لانه لم يذكر عن صحابي قط انه كان يأخذ ما دون القبضة انما جاء الكلام في مزاد على القبضة