1
00:00:00.000 --> 00:00:20.850
هذا سائل يتعامل في بيعه وشرائه للاسهم برأي يتبعه يبيح التعامل مع الاسهم النقية والمختلطة واحيانا برأي من يبيح التعامل مع الاسئلة الاسهم النقية فقط يقول هل في اختياري لهذه الاراء اثر على تعاملي وشراءي وبيعي للاسهم

2
00:00:21.650 --> 00:00:53.600
الجواب بعض الناس عندما يسأل يريد جوابا يتفق مع رغبته واذا وجد الجواب انني اتفق مع رغبته ارتاح من جهة وعظم عنده الشخص الذي اجابه بهذا بهذا الجواب واذا كان اما اذا اجابه شخص

3
00:00:53.900 --> 00:01:16.050
بشيء لا يتفق مع رغبته فيجد ضيقا في نفسه لان هذا لا يريد براءة ذمته وانما يريد الحصول على المال وهذا بخلاف بعض الاشخاص الذين يسألون من اجل براءة ذمتهم. فعندما يجاب بجواب

4
00:01:16.050 --> 00:01:40.950
وقد يكون الجواب شاقا لكنه مبرئ لذمته فانه يجد راحة في نفسه وقناعة من هذا بهذا الجواب وحينئذ يمتنع. ومن المعلوم ان اشتغال الانسان التجارة انها سبب تجارة سبب من الاسباب

5
00:01:41.000 --> 00:02:09.400
وتترتب عليها مسبباتها. وبناء على ذلك فان اسباب التجارة ثلاثة اصناف اما الصنف الاول فهو اسباب مشروعة واضحة. واما الثاني فهو اسباب ممنوعة واضحة. واما الثالث فهو اسباب لكنها دائرة بين علم المباح وبين المحرم وهي الامور المشتبهة وقد

6
00:02:09.400 --> 00:02:29.400
قال صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك. فاذا ترك الانسان الحرام وترك المتشابه وقد قال صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ومفاتيح الارزاق كلها بيد الله جل

7
00:02:29.400 --> 00:02:49.400
جل وعلا فهو جل فهو جل وعلا القابض الباسط المفقر المغني الى غير ذلك من صفاته جل وعلا وبناء على ذلك كله فعلى الانسان ان يتحرى المكاسب الطيبة ينفق على نفسه على ابيه على امه على

8
00:02:49.400 --> 00:03:08.250
زوجته اه كذلك على اولاده ينفق منها ويؤجر على ذلك. اما اذا كسب المال من وجه حرام وانفقه في وجه من حرام فهو اثم من الجهتين واذا كسبه من وجه حلال وانفقه في وجه حلال فهو مأجور من الجهتين

9
00:03:08.400 --> 00:03:28.400
واذا كسبه من وجه حرام وانفقه في وجه حلال فانه اثم في كسبه ولكنه لا يؤجر على انفاقه لانه تخلص منه فقط لان المال ليس له. وهكذا اذا كسب المال من وجه حلال وانفقه في وجه حرام فانه فانه

10
00:03:28.400 --> 00:03:48.400
يكون مأجورا على كسبه ولكنه اثم في انفاقه فلا بد ان يتأكد الشخص من المال الذي يكسبه يعني يتأكد من وجوه المكاسب. ويتأكد من وجوه من وجوه الانفاق. وقد وقد

11
00:03:48.400 --> 00:04:04.350
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وذكر منها وعن ماله من اين جمعه؟ وفيما انفقه؟ وبالله التوفيق