1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
يقول تأتي الينا بعض المؤسسات تريد ان تقرضنا بعض الاموال ونقدم اليها اي طلب نريده وهم سيقومون بشرائه لنا. يعني مؤسسة تشتري اه اه نعم هذه الاشياء بعد ان تقرض الاشخاص بعض الاموال. ثم علينا ان

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
المبلغ ونرده لهم مع اثنين في المئة مع اثنين في المئة. الان هذا يا اخوة في امرين يا اما انه يراد بذلك قرض وهذا القرض يجر نفعا وهذا كما جاء في

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
حيث ان كان في سنده حقيقة ضعف لكن عليه جمهور الفقهاء. كل قرض جر نفعا فهو ربا. ان كان ذلك قرض بشرط القرض فان القرض حرام وانه لا يجوز لاحد ان يأخذ القرض. القرض المحرم اللي هو جرا نفعا. ولذلك يا ايها الاحبة الكرام اه في حديث البخاري

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
ان ان ابا برد اتي للمدينة فلقيه عبدالله بن سلام فقال له فقال له الا تأتي عندنا فتطعم شيئا من السويق واللت والعجين وتدخل بيتنا. ثم قال له فانك في ارض

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
فاش فيها الربا سبحان الله هذا وين؟ بعد ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الربا ايش؟ انتشر. طبعا ليش؟ من الاسباب في ذلك من الاسباب في ذلك ها اليهود اليهود اجلاهم النبي عليه الصلاة والسلام. لكن من الاسباب في ذلك اللي هو فعلا

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
خلينا نقول تأثيرات اليهود في طبائع بعض المنافقين التي انتشر عندهم ايش؟ الربا. فلذلك انك بارض فاش بها فيها الربا. قال الا فاذا اقترضت من رجل قرضا فاهدى اليك ولو تبنا اكرمكم الله او شعيرا او

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
تن فلا تأخذه منه فانه ربا. يعني اقرضت رجل قرض. وحينما اقرظته بدأ ايش ما شاء الله يستملح عندك. كل شي هدية والله انا بحبك في الله خذ هالهدية مش عارف ايش هذا كله ايش؟ قرض جر نفعا هذا ربا الهدية لا تجوز لذلك ابن

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
عباس رضي الله عنه وارضاه قال لو اهديت اليك كراع كراع او ذراع بعد ان اعطاك احد قرضا فلا تقبله. لا تقبل. اذا فكيف اذا اشترط لاحظوا كيف اذا اشترط هذا ان ان ان تعطيه نسبة اثنين في المئة من الارباح؟ هذا يا اخوان هذا المفهوم مهم جدا نعرفه. الان تأتي

9
00:02:40.000 --> 00:02:50.000
في قضية اخرى اللي هو موضوع بيع المرابحة للامر بالشراء اللي هو ان تأتي المؤسسة فتشتري لك سلعة على ان تبيعها لك لاحقا او تبيعها لك بعد ان تنتقل في

10
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
وحوزتها ثم تبيعها لك هذا له جواب اخر وجمهور الفقهاء المعاصرين اجازوه بثمانية شروط يرجع اليها في وفي المجامع الفقهية مع ضرورة تطبيق البنوك لمثل هذا لانه احنا قد تقصر البنوك الاسلامية للاسف الشديد في مثل هذه الامور. اه في كذلك

11
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
السؤال هذا اللي هو كذلك انه اه شراء القرض قرض ولكن هذا القرض اشترطوا ان يكون في عنده تأمين في الحياة. يعني اقترض فرضا على ان يؤمن تأمين الحياة. فنقول انه اذا كان هذا القرض غير ربوي فانه جائز والتأمين

12
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
على الحياة اذا كان يطبقه فلا يجوز. يطبقه فلا يجوز. يعني اذا كان فعلا يريد ان يوقع على هذا العقد ويؤمن على الحياة هذا لانه التأمين التجاري الحالي هو تأمين قائم على الغرر والتدليس والجهالة. وهذا يعني اغلب الفقهاء الاسلام على ذلك

13
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
الان اذا كان هذا الشخص لما يأخذ هذا التأمين ويفعل هذا الفعل هو سيكون فعلا امره محرما. اذا باء كان ذلك بشرط. شرط التأمين ولكن لم يطبق. لن يطبق هذا الشرط. لن يحصل هنالك تطبيق

14
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
فهذا لا اشكال فيه. بمعنى لو جاء رجل واقترض قرض ثم قال له سيكون هناك تأمين شكلي شكلي لن لن ان يكون هنالك اي شيء منه، ولن تطبقه فهذا يجوز لانه هذا يسميه العلماء شرط فاسد. شرط فاسد لا عبرة به. لذلك كما جاء في الحديث

15
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
ماذا لقوم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله؟ كتاب الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام ان كل شرط باطل الا ما شرطه الله ورسوله كما اخبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فالشرط اذا كان فاسقا باطن لا يلتفت اليه. ولكن يكون

16
00:04:50.000 --> 00:05:04.181
آآ في حال عدم تطبيقه بمعنى انه اذا طبق فانه يكون قد فعل امرا آآ محرما. اخي الكريم لا تنسى اشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس