1
00:00:00.100 --> 00:00:19.200
يقول السائل ما حكم التعجب قول؟ لا فجعكم الله بعزيز لا شك كلمة لا فجأة كن فجيعة يعني هي ما يصيب الانسان يفجع بهذا على سبيل الفجأة مثلا ولا شك والمراد يعني

2
00:00:19.300 --> 00:00:48.750
اصابته بالموت من قريب ولا شك ان الموت قال سبحانه فاصابتكم مصيبة وتسماها مصيبة سيصيبه ولهذا جاءت الادلة المشروعية التعزية  وان كان الانسان اقرباؤه مهما كانوا الموت سبيل الجميع ليس المعنى انه

3
00:00:49.150 --> 00:01:10.800
ياه يدعو انهم لا يموتون هذا لا هذا هذا لا يعتقد مسلم بان الموت كل نفس ذائقة الموت لكن كأن المعنى والله اعلم انه حين ينزل الموت الا تفجع  تكونوا

4
00:01:11.050 --> 00:01:39.450
المصيبة عليك شديدة يضعف صبر الانسان ويكثر جزعه لانه اذا فجع بمثل هذا قد   يعني يقع في امور محظورة شرعا والواجب هو التعزي والتصبر  اذا كان هذا هو المراد فلا بأس به. وان كانوا السنة في مثل هذا ان يقال ما ثبت في الصحيحين

5
00:01:39.550 --> 00:01:57.250
عنه عليه الصلاة والسلام من حديث اسامة بن زيد لما سألته احدى بناته وكانت قد آآ اصيبت بابنها على خلاف مع انه قيل ان هذا الابن اكرم الله سبحانه وتعالى نبيه عليه الصلاة والسلام فعاش لكنه كما في الحديث نفسه تقع كانها في شنة

6
00:01:57.800 --> 00:02:17.300
يعني مثل الماء الذي يصاب في قربة يابسة الماء اذا صب في قربة يابسة يسيل الصوت التلجلج ظنت موتى رضي الله عنها فارسلت للنبي عليه الصلاة والسلام تطلبه الحضور فارسل النبي اليها عليه الصلاة والسلام

7
00:02:17.550 --> 00:02:35.750
ان لله ما اخذ ان يبلغ ارسل الرسول ان يبلغها السلام ويقول ان لله ما اخذ وان لله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب ثم اقسمت عليه عليه السلام ان يحضر وذهب وجماعة من اصحابه

8
00:02:35.900 --> 00:03:00.500
ايه ايه اليها واخذ الصبي نفسه تراه كأنه بشنها الحديث هذا هو السنة في تعزية وان كانت تعزية عند عامة اهل العلم ليس فيها حد محدود لو قال يعني جبر الله مصابكم واحسن عزاءكم وما اشبه ذلك من الكلمات الطيبة فلا بأس بذلك. وان كان

9
00:03:00.550 --> 00:03:05.323
اوعى يالا قول الوارد هذا هو السنة هو الاكمل