ما حكم التفصيل الدعاء دعاء السنة فيه كما ثبت عن عائشة رضي الله عنها كان يحب الجوامع من الدعاء كان النبي عليه كانك يكثر عليه الصلاة والسلام يقول ربنا اهل الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
كان يقول كثيرا ما كنت صحبت النبي صلى الله عليه وسلم كنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اعوذ بك من الهم والحزن والجبن والعجز والكسوة ضلع الدين وغلبة الرجال احيانا لا بأس من التفصيل
عند الحالات اللي يكون فيها طلب الافتقار ما هو ذنب اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اوله واخره على نيته وسره. اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول لي عافيتك وجاءت جميع سخطك
بسم الله يقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل وضل وذل وذل واظلم واظلم ووجها لجعلها في بعض المواضع التي جاءت فيها اذكار اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا. فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يمين نورا عن شمالي نورا ومن الامام نورا. خلفي نورا
دينونا وفي لحمي نورا وبشري نورا وفي عصبي نورا وفي دمي نورا واجعل لي نورا نحوا من ما يقرب من تسعى عشرة كلمة جاء في بعض الادعية ان النبي صلى الله عليه وسلم
ربما فصل لكن الاصل هو الدعاء الجواب من الدعاء اما التفصيل اللي فيه التكلف هذا منهي عنه اسألك قصرا في الجنة لونه كذا. تكون غرفه كذا مثلا. مثل ما جاء عن ابن عبد الله المغفل
عند ابي داوود اللهم اني اسألك القصر الايمن عن يمين الجنة اذا دخلتها قال يا بني سلي الله الجنة اعوذ بالله من سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يتعتدون في الطهور والدعاء
وكذلك حديث ابي داوود عن سعد رضي الله عنه في ابنه اللهم لما سمع يقول اللهم اني اعوذ بك من النار ومن اغلالها وسعيري واسألك الجنة قال يا بني سألني الله سل الله الجنة وتعوذ بالله من النار. العبد اذا
تعوذ من النار كفي النار وما فيها تكون دعوته عامة وكذلك اسأل الله الجنة ثم قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قومي يعتدون في الدعاء
هذا منهي عنه اللي هو التكلف لكن تفصيل الذي يوحي بالافتقار لا بأس وهذا قد وجب جاء في ادعيته عليه الصلاة والسلام في ادعيته في الليل في صلاة الليل في اخر
اه صلاة في الوتر في غيره. والا كما قالت عائشة كان يحب الجوامع من الدعاء عليه الصلاة والسلام