ما حكم الجلوس للعزاء على الميت لثلاثة ايام بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كما قلنا لم يثبت فيما يتعلق بالتعزية مدة معينة والتعزية مربوطة
الصفة التي ذكرت لكم وهو وهي انك متى رأيت ان التعزية مناسبة فانك تعزي وما ومتى رأيت ان انها الولي ولي الميت قد حصل له السلوى وارتاح فانك لا تعيده اليه الموظوع مرة اخرى
اما بالنسبة الى الاجتماع اجتماع للعداء فهذا الاكثرون من اهل العلم على المنع على انه لا يجوز الاجتماع في العداء ويعظم الامر اذا كان هذا الاجتماع فيه محظورات شرعية كأن يؤتى بقرها يقرأون القرآن كما يوجد في بعض الجهات
او مثلا يكلف تكاليف مالية كان يؤتى مثلا بسرابقات او بكراسي او مثلا بانوار بحيث ان اللي يمر مع الشارع بدل ما يظن ان هذا مجلس عزا يظن هذا انه مجلس فرح وسرور
فمن اهل العلم من يقول اذا كان المقصود من العزاء هو تعزية اهل الميت في بيتهم دون ان يكون هناك اي مظاهر او اي في محظورات شرعية فان هذا لا بأس به
وممن يرى هذا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يقول اذا ان الناس ذهبوا الى اهل الميت وعزوهم في في بيتهم شربوا مثلا عندهم القهوة او الشاي فهذا لا بأس به
لكن لا يجوز تخطي هذا الى الامور المحظورة. الى الامور المحظورة وفيه ملحظ اخر انه الناس في زماننا هذا يعني بدأوا يتفرقون بالاعمال يعني الوظائف فلو اننا قلنا انهم لا يجتمعون كيف يعزيهم الناس؟ اين يأتون
اليهم كما تلاحظون البلاد والمدن في هذه الازمنة اتسعت من اول يكون تكون الديرة صغيرة بحيث انه يمكن بالمسجد او في اول موقف. لكن الان لا المدن الان توسعت والناس تفرقوا
من اول تجد ان العب واولاد والخمسة والعشرة ببيت واحد. الان كل واحد من الاولاد له بيت بجهة من البلد فمثل هؤلاء على رأي الشيخ انهم اذا اجتمعوا في بيت احدهم تسهيلا للناس يأتون اليهم ويعزونهم فان هذا لا بأس به لكن
شريطة الا يكون في هذا اي محذور من المحاذير الشرعية التي اشرت الى بعضها احسن الله اليكم