1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
ما حكم الحجاب في حق المرأة المسلمة؟ فكثيرا ما تتعرض المرأة المحجبة عندنا للصخرية والنقد من الغير. فهل هو واجب في جميع المذاهب بالاربعة وما تفسير الاية الكريمة؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن الى اخر الاية. وهل على قوله تعالى وليضربن بخمرهن على جيوبهن اي يغطين رؤوسهن وصدورهن مع العنق وهل يدخل الوجه في هذا؟ اذا كان كذلك فما

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
على قوله الا ما ظهر منها. الحجاب واجب باجماع المسلمين. قوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر بقلوبكم وقلوبهن والظمير وان كان لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم فهو عام لجميع الامة لقوله ذلكم اطهر

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
قلوبكم وقلوبهن هذا تعليل يشمل جميع الامة لان طهارة القلوب مطلوبة كل الامة وقبلها قوله تعالى بعدها قوله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
هذا عام لجميع النساء من امهات المؤمنين وبنات الرسول صلى الله عليه وسلم وغيرهن من نساء المؤمنين. فالحجاب واجب باجماع المسلمين والسفوف حرام. واما المراد بقوله تعالى الا ما ظهر منها فالصحيح من قولي المفسرين ان المراد بما ظهر منها

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
الثياب والحلي المراد بذلك الزينة التي تلبسها المرأة لا زينة الجسم وانما المراد بالزينة الظاهرة الزينة التي تلبسها المرأة اذا ظهر شيء منها من غير قصد فانها لا تؤاخذ على ذلك. اما اذا تعمدت واظهرته فانها تأثم بذلك ويحرم عليها. قوله الا ما

7
00:02:00.000 --> 00:02:18.550
طهر منها ظهر يعني ظهر من غير قصد. نعم. فاذا ظهر شيء من زينة ثياب المرأة او من حليها من غير قصد فانها لا تأثم بذلك ولكن اذا علمت بذلك وتركته او تعمدت اخراجه واظهاره فانها تأثم ان في ذلك الفتنة للرجال

8
00:02:18.800 --> 00:02:38.800
واما قضية اه اسدال الخمار يدنين عليهن اه وليظربن بخمرهن على جيوبهن فهو كما ذكرت السائلة انها بخمارها والمراد بالخمار غطاء الرأس. نعم. انها تغطي بخمارها وجهها ونحرها. تدلي الخمار من رأسها

9
00:02:38.800 --> 00:02:58.800
على وجهها وعلى نحرها خلافا لما كان عليه الامر في الجاهلية فان نساء الجاهلية كن يكشفن نحورهن وصدورهن اه يسدلن الخمار من ورائهن كما جاء في كتب التفسير. الله جل وعلا امر نساء المسلمين ان يضربن بخمورهن على جيوبهن. والمراد

10
00:02:58.800 --> 00:03:18.800
فتحة الثوب من اعلى النحر من الامام. نعم. فهذا يستلزم ان تغطي المرأة وجهها ونحرها ولا يظهر شيء من جسمها ولان الوجه هو اعظم زينة في جسم المرأة وهو محل الانظار وهو محل الفتنة ومركز الحسن والجمال

11
00:03:18.800 --> 00:03:38.800
هذا هو الصحيح في تفسير الاية الكريمة ان الوجه يجب ستره وان كان بعض العلماء يرى جواز كشفه وكشف الكفين لكن ان كل يؤخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا القول لا يتناسب مع سياق الاية وما في

12
00:03:38.800 --> 00:03:58.800
به ائمة السلف من الصحابة والتابعين. حتى ان ابن عباس رضي الله تعالى عنه لما سأله عبيده السلماني عن معنى كقوله تعالى يدنين عليهن من جلابيبهن ادنى عبد الله ابن عباس رضي الله عنه الغطاء على وجهه وابدى عينا واحدة تبصر بها الطريق فهذا

13
00:03:58.800 --> 00:04:18.800
كثير منه للاية وكان ابن عباس وكان ابن مسعود رضي الله عنه يفسر قوله تعالى الا ما ظهر منها بان المراد به زينة الثياب كما ذكرنا وليس زينة وجه كما قاله من قاله فيكون ابن عباس اذا رجع الى قول ابن مسعود في اخر الامرين كما ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

14
00:04:18.800 --> 00:04:30.164
نعم كان في اول الامر يجوز للمرأة ان تبدي وجهها ولكن بعد ما نزلت اية الحجاب نسخ ذلك وصارت يجب عليها تغطية وجهها. نعم بارك الله فيكم