بالنسبة للعمل بالحديث الضعيف اختلف اهل العلم في ذلك يعني هل يعمل بالحديث الضعيف او لا؟ فبعض اهل العلم كابن قدامة وغيره قالوا انه يعمل بالحديث الظعيف وبعض اهل العلم قال لا يعمل بالحديث ضعيف لا يعمل الا بما صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وبعضهم كالحافظ ابن حجر جعل شروطا
للعمل بالحديث الظعيف فقال يعني من شروط العمل بالحديث الضعيف ان لا يكون ضعفه شديدا يعني الضعف الشديد كان يكون الراوي مثلا كذاب او متهم بالكذب. او يكون متروكا هذا ضعف شديد او سيكون سقط منه اثنان من الاسناد. هذا ضعف
جديد اه او يكون مجهولا اما اذا كان الضعف يسيرا كان يكون سيء الحفظ او اختلط يعني قام يضيع لما كبر مثلا او انه يخطئ ويصيب هكذا او يهم احيانا
فهذا يسمى يعني ضعف يسير. ضعف يسير. هذا الضعف يعني هو الذي اشترطه الحظ بن حجر. ان لا يكون الظعف شديدا كن ضعف يسيرا. ان يندرج تحت اصل. ان يندرج تحت اصل. معنى يندرج تحت اصل. يعني مثلا جاءنا حديث ضعيف
في فضل صلاة الضحى من صلى الضحى مثلا اعطاه الله تبارك وتعالى كنزا في الجنة مثلا حديث ضعيف من صلى الضحى اعطاه الله كنزا في الجنة لكنه لا يثبت هذا الحديث ضعيف قالوا لكن صلاة الضحى مستحبة ولا غير مستحبة؟ مستحبة باحاديث اخرى
فيقول ثبت اصلها اصل العبادة ثبت. لكن لما يأتينا شخص بعبادة ما ثبتت اصلا. عبادة ما ثبتت اصلا. ويأتي بحديث ضعيف لا يقبل منه حتى يثبت اصل لهذا الفعل يدخل تحت اصل ان ينبه
المتكلم الذي يستدل بالحديث الضعيف او يذكر الحديث الضعيف ان ينبه على ضعفه. اثناء روايته يقول ترى هذا الحديث ضعيف. فان كان عند طلبة علم وناس يفهمون علم الحديث يذكره بصيغة تنبه على ضعفه كان يقول روي ذكر حكي
قيل هذا يسمونه صيغة تمريض مجرد ان يسمع آآ السامع هذا الشيخ يحدث يقول وروي كذا وقيل كذا وحكي اعلم انه ضعيف لكن عند عامة الناس الذين لا يفقهون هذا العلم لابد ان ينبه على ضعفه يقول هذا ضعيف وهنا الصحيح في هذه المسألة انه
بين العمل بالحديث الضعيف وبين رواية الحديث الظعيف اما رواية الحديث الضعيف فلا بأس بذلك ان يروى حديث الضعيف لا بأس بذلك. النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. وبنو اسرائيل مو احاديث ضعيفة
يعني ليس لها خطام اصلا ليس لها اسانيد ومع هذا قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج فمن باب اولى ان يحدث بالحديث الضعيف. ففرق بين التحديث وبين العمل بالحديث الضعيف. والظاهر يعني الشروط التي وضعها الحافظ بن حجر جيدة
وهي انه لا يعمل بالحديث الضعيف الا يعني تحت هذه الشروط ان يكون له اصل ان يروى يعني بيان ضعفه مع بيان ضعفه الا يكون الضعف شديدا عند ذلك فلا بأس ان شاء الله تعالى