وفي صحيح الامام مسلم حديثان على ابن عبد الرحمن ابن يعقوب الحرق مولاهم عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رب اشعب ذي طمرين مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لبره. هذا اشعث لا يؤبه له
اخبر ذي طمرين اي ثوبين خالقين. لو اقسم قال اقسم عليك يا ربي ان تفعل كذا وكذا. لاجاب الله دعاءه والاقسام على الله له صورتان. الصورة الاولى ان تقول والله ما يفعل الله كذا
والله ما يكون كذا وكذا. وبقدر صدقك واخلاصك تبر يمينك. الصورة الثانية ان تقول اقسمت عليك ربي الا تفعل كذا وكذا. وكلا الصيغتين واردتان عن الصحابة وكلاهما جائزتان. ولكن لا يقسم على الله كل من هب ودب. انما يقسم على الله جل وعلا. من
وثق من ايمانه وعمله وكان مخلصا لله لا رياء عنده ولا سمعة ولا اعجاب في نفسه اما من كان عن دورية او عنده سمعة او عنده عقوق للوالدين او عنده غيبة ونميمة. فمثل هذا لا يقسم على الله
ليكون من قسمه على طائل. لانه يقسم على الله من عنده قلم صدق في الايمان. قدم صدق في الاخلاص ومن ثم ما كان يقسم على الله من الصحابة وهم الصحابة الا قليل يعدون بعدد اصابع اليد. هذا
الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم