والسؤال هنا ايضا ما حكم القنوت في صلاة الوتر القنوت هو الدعاء ومعناه اصطلاحا الدعاء في الصلاة في مكان مخصوص ما حكم القنوت في صلاة الوتر يشرع القنوت في صلاة الوتر وهذا مذهب الجمهور من الاحناف والشافعية والحنابلة. بل وهو رواية عن الامام مالك
واستدلوا بما رواه احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه بسند صحيح عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر
النبي عليه الصلاة والسلام علم الحسن هذا الدعاء ليقنت به في صلاة الوتر كلنا يحفظه بفضل الله اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت
وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت طيب متى اقنط في الوتر؟ كل ليلة في رمضان فقط في العام كله
خلي القنوط في صلاة الوتر وقت معين على مدار العام والجواب يشرع ويسن القنوت في صلاة الوتر على مدار العام كله في جميع السنة هذا مذهب الاحناف والحنابلة وهو قول عند الشافعية
وقواه الامام النووي وبهذا القول قال جمع كبير من السلف يستدل بحديث الحسن ابن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر ثم ذكر الدعاء الذي ذكرته انفا. وجه الدلالة
ان الحديث لم يخص القنوت بوقت دون وقت اخر طب ما حكم التأمين خلف الامام في قنوت الوتر سنة يشرع التأمين خلف الامام في قنوت لوتريك مذهب الشافعية ومذهب الحنابلة. وهو قول للاحناف
استدلوا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قناة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر خلي بالك من الرواية الجميلة دي هذا الحديث رواه احمد وابو داوود وابن خزيمة بسند
حسن بل صحح اسناده الامام ابن جرير الطبري رحمه الله في التفسير قال ابن عباس رضي الله عنهما قناة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر في الظهر
والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو على من قتلوا القراء من اصحاب رسول الله يدعو على احياء
من بني سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن الصحابة رضي الله عنهم جميعا من خلفه عليه الصلاة والسلام ايه وجه الدلالة انه لا فرق بين قنوت النازلة وبين قنوت الوتر
التأمين سنة لان الكل دعاء قنوت من الامام في الصلاة وهو دعاء جهري فيستحب التأمين عليه وهذا من السنة وانما جهر الامام بالدعاء ليسمع المأمومين حتى يؤمنوا على دعائه. والا
فلم يكن اي فائدة او لم تكن اي فائدة في الجهر بالدعاء طيب ما موضع القنوت في الوتر الاقنط في الركعة الاخيرة بعد الرفع من الركوع قبل الركوع هذا ما نتعرف عليه ان شاء الله جل وعلا
في اللقاء المقبل ان قدر الله البقاء واللقاء وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته