ما حكم الحديث في امور الدنيا في المسجد في وقت الاذان وفي غير وقت الاذان؟ هو الاصل المسجد انه احنا نجعله الطاعة والعبادة قال النبي صلى الله عليه وسلم اه ان المساجد قد بنيت لاقامة ذكر الله. لاقامة ذكر الله. ولذلك الاصل في المسجد ان يكون فعلا
اداء العبادات والطاعات وقراءة القرآن وذكر الله سبحانه وتعالى. وخاصة بين الاذانين لانه بين الاذانين هذا هذا وقت ثمين. قال النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ بين كل اذانين صلاة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الاذان
والاقامة والنبي عليه الصلاة والسلام جاءت عنه احاديث تنهى عن الحديث في في امور الدنيا في المسجد. وان كان في سندها ضعف سيكون اناس في اخر الزمان من امتي يتحدثون في امور الدنيا
فيها ليسوا مني ولست منهم فالنبي عليه الصلاة والسلام ذم هذا الفعل. ولذلك الحديث في امور الدنيا في المسجد اه كره الامام مالك وكرهه وكرهه الحنف الحنفية اسف وكرهه الحنابلة وحرمه الحنفية. السادة
الحنفية حرموا الكلام في امور الدنيا في المسجد. قالوا ان هذا البيت الله عز وجل انت في ضيافة الله. الشافعية اجازوا الحديث في امور الدنيا في المسجد. يعني نتحدث احنا
تفصيل للعلماء حتى نفهم انه بعض الاخوة قد يسمع فتوى لبعض العلماء فيكون يعلى في الموضوع. اذا المالكية الحنابلة قالوا بكراهة الحديث في امور الدنيا في المسجد. الحنفية قالوا بالتحريم. الشافعية اجازوا ذلك. ما المنزع الذي اجازوا فيه
احتجوا بما في صحيح الامام مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه وارضاه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان يصلي صلاة الصبح يقعد في
فلا يخرج منه حتى تطلع الشمس يقعد في المسجد فلا يخرجون حتى تطلع الشمس. وكان صحابة رسول الله يتحولقون حولهم فيتحدثون بشيء من امور الدنيا بامور وقد يضحكون ويتحدثون فلن ينكر عليهم النبي عليه الصلاة والسلام وانما كان يتبسم. يعني يستمع ويتبسم بابي وامي هو صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
وسلم. فمن هنا اجاز سادتنا الشافعية الكلام في امور الدنيا في المسجد ممتاز لكن لاحظوا يا اخواني الكرام انه هذا بعد الانتهاء من وقت الصلاة يعني الناس خرجت وخلصت ممتاز تتحدث في الامور هذه بشكل عام طبعا في غير
البيع والشراء اذا رأيتم الرجل يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا ايش؟ لاربح الله بضاعتك وفي رواية لاربح الله تجارتك. الضالة في المسجد لا يجوز لرد الله عليك ضالتك في امور الدنيا تتحدث في امور الدنيا في المسجد بهذا الشكل جاز بعد الانتهاء من الصلاة. بين الاذان والاقامة انه قد يكون الانسان بحاجة الى قراءة قرآن ذكر لله سبحانه
اه في سنن ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اه ان احدكم ان بعضكم يقرأ اسمعوا فلا يجهر بعضكم على بعض في القراءة يعني احنا الان في في الناس بشكل عام ماذا يقولون؟ لا لا في كلمة
يقولها الناس لا يشوش قارئكم على آآ على مصليكم. هو ليست حديث. هذه ليست حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث الوارد عند ابي داوود ان احدكم يناجي ربه
فلا يجهر بعضكم على بعضهم في القراءة. لاحظوا يا اخواني الكرام اذا كنت انت تناجي الله وماسك المصحف مثلا تقرأ بصوت عالي مرتفع هو الاصل الانسان يقرأ حتى يعني يسمع نفسه
الصوت حتى لو سمع بجانب من بجانبه لكن صوت عالي جدا قال لا يجهر بعضكم على بعض في القراءة لماذا؟ لانه ذلك رجل يريد ان يصلي ذلك الرجل يقرأ القرآن ذلك الرجل يدعو الله ذلك الرجل
لله سبحانه وتعالى. فاذا كان الامر بهذا قراءة القرآن فكيف بامور الدنيا؟ لاحظتوا يا اخوان؟ يعني لن يأتي السادة الشافعية رضوان الله عليهم ويقولون نعم تحدثوا تؤمر الدنيا بهذا الامر
ولذلك عمر بن الخطاب طبعا صاحب سياسة شرعية رحمه الله رضي الله عنه انا طولت شوي في السؤال لكن حقيقة في كلمة مهمة قالها كان يضع بطحان او تراب خارج المسجد ويقول للناس اخرجوا تحدثوا مش غلط. الناس بتتعارف على بعض وتتحدث ولا تتناقش حتى بامور الدنيا. بطحان المسجد
اخرج وتحدث فيه. ان هذه المساجد اقيمت لذكر الله سبحانه وتعالى. وآآ ما يتعلق بهذا الامر اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس