وباقي مسألة مهمة ما دام انطلقنا هذا الموضوع والاخوة دائما يسألون بهذه المسألة وربما في اسئلة كثيرة حولها نسأل الشخص عنده اموال للزكاة عنده مال للزكاة. والجهة اللي تريد اعطاءها ما يتيسر الان اعطاءها
عنده مال للزكاة يعطيه الجهة. هذه الجهة ما يتأثر بذلها له الان. يعني ممكن تأخيرها مثلا وهذي ما في اشكال التأخير هل لهو يتاجر بالمال؟ وبحيث ينميه لاهله؟ ينميه باهله هذا له صورتان هذا له صورتان مهمتان
الصورة الاولى يقول اريد ان اقترض حدث وقته يريد ان يقترح حتى هذه وقته. واجعل بيني وبينهم مضاربة هذا جائز بشرط ان يضمن المال وبشرط ثاني الا يعطل عن وقت حاجته. الحالة الثانية يقول لها انا اريد المال اصلا. لكن ان المال انا جالس عندي
جالس عندي طبعا اعرف ان الزكاة ما عليه زكاة ما في اشكال انه يضعه في بيته ولا تأكله الصدقة ولا يكون شيء من ذلك. قال ان انمي لهؤلاء نقول الاصل
الاصل من؟ قال طيب احسن من جلوسه نقول نعم تنميه بشرط ان تظمنه وان تكون عندك قدرة على الظمان وبشرط ثالث انه اذا اتى اهله تدفعهم في اي وقت كان
الشرط الاول اذا جاء اصحابه تدفع لهم في اي وقت تظمنه ولا يعكس ظمان ايظا ان تكون قادر خمسطعش سنة عشرين سنة ثلاث سنين قد لا يأتي شي قد يكون فقيرا فحين يتلف اموال المسلمين
نقصد الزكاة وين نادي التملك ولا تعلق بالذمة وهذا سبب وجوبه على المجانين هذا سبب وجوب الزكاة مجانين. نقول ان الزيارات متعلقة بالذمة ما وجبت على المجانين. ما ترجع على المجانين. ولا تجري على الصبيان. لكن لما قلنا ان الزكاة
ان الزكاة للتملك التملك ولا ارتباط في الذمة وجبت على المجانين على اليتامى وغير ذلك. لانها مرتبطة بالمال. الشيء حكمه متعلق بهذا