شوف يا اخوان ما حكم النقاب وهذا السؤال يعني دايم يسألونه الناس بس ما هو سؤال دقيق السؤال الدقيق ما حكم تغطية الوجه؟ بالنسبة للمرأة؟ هذا السؤال هو السؤال الدقيق الصحيح
اما النقاب ماء النقاب ما هو واجب طيب هل يفهم من كلامي ان تغطية الوجه جائز؟ ما هي بواجبة؟ لا اذا ماذا نقول؟ ما حكم تغطية الوجه؟ نقول تغطية الوجه واجبة
وقد نقل بعض العلماء اتفاق السابقين على هذا اذا خرجت وبدت للرجال في الشوارع والدليل على هذا واظح جدا. طبعا في ادلة لكن انا عندي اقوى دليل على هذا حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
رواه الترمذي في سننه ورواه ابن خزيمة في صحيحه. ورواه ابن حبان في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان هذا نص صحيح صريح في قضية ان المرأة
كلها عورة. ما استثنى منها النبي صلى الله عليه وسلم الوجه ولا الكفين اما حديث اسماء فهو حديث منكر وباطل سندا ومتنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بلغت المرأة المحيض
فلا يجوز ان يظهر منها الا هذا وهذا واشار الى وجه كفيه هذا باطل هذا الحديث باطل لا يصح ومن فضل الله ان احد المشايخ المصريين كتب فيه كتابا حتى لا يقال انتم يا هل نجد تشددون هذا الشيخ طارق عوض الله جزاه الله خير له كتاب اسمه النقد البناء
لحديث اسماء حول مئتين صفحة لتضعيف هذا الحديث وانا اقول يشبه ان يكون من موضوعات الرافضة للاساءة الى النبي صلى الله عليه وسلم والاساءة الى ابي بكر الصديق. فان هذا الحديث دائر بين خير بيتين في العالم كله
بيت ابي بكر وبيت النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث اساءة الى هذين البيتين لمن تأمل يا من حسبي الله عليه اسماء تدخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بثياب شفافة
لا تخاف ربك تروي هذا الحديث اسمى لا تنطاقين. بنت ابي بكر وزوجة الزبير وهو ايضا اساءة الى الزبير بن العوام شوفوا ثلاثة بيوتات في هذا الحديث وتدخل على بيت النبي صلى الله عليه وسلم وتقابل عائشة ام المؤمنين
والرسول صلى الله عليه وسلم يراها بالثياب العارية هذا هو قال يا جماعة ولكن اجزم ان هذا الحديث باطل مساندة لا يصح لكن متنه منكر من اعظم المتون المنكرة ولذلك قل يشبه ان يكون موضوعا
للاساءة الى خير بيوتات الاسلام على كل حال حديث ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قال المرأة ما قال نصفها ولا ربعها قال المرأة ولم يستثني منها
ثم اكد قال اذا خرجت استشرفها الشيطان يعني تأكيد انها بالذات عورة اذا خرجت عند الرجال الاجانب هو حديث حسن واستدل به جماعة من كبار الفقهاء ترى هذا تظنون كلامي انا
مساكين انا ما عندي شي هذا كلام القاضي ابي يعلى من كبار فقهاء الحنابلة يستدل بالحديث وتبعه على هذا الكبار علمائنا الحنابلة ممن استدل به الشيخ منصور ابن يونس البغوتي في كشافة وقناع وغيرهم لو استقرأت كتب الحنابلة كثير من يستدل بهذا الحديث على وجوب تغطية الوجه
الله اعلم