1
00:00:00.100 --> 00:00:19.050
متى تتحجب الانثى ومتى تنتقب الواجب عليها ان تتحجب دائما بمعنى تنتقد. عندنا الحجاب والنقاب واحد وان كان غيرنا يفرق بينهما ولكن كثر في اصطلاح المعاصرين الحجاب بمعنى اخراج وجه وهذا عندنا انه سفور لا يجوز

2
00:00:19.150 --> 00:00:37.600
والواجب على المرأة ان تنتقب لقوله صلى الله عليه وسلم المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان وهذا حديث حسن رواه الامام الترمذي صحه ابن حبان رواه ابن خزيمة في كتابه الصحيح

3
00:00:38.250 --> 00:00:59.250
وصححه جماعة حسنه جماعة حديث من اصح الاحاديث في وجوب تغطية المرأة وجهها. واستدل به الامام ابو يعلى الحنبلي الكبير واستدل به من جاء بعده من اصحابنا الحنابلة لا صحيح وواضح لا ريب فيه

4
00:00:59.300 --> 00:01:15.300
ولا يجوز الطعن في الاستدلال به ولا التشكيك بل هو صريح الدلالة في يد انه يجب على المرأة اذا خرجت للرجال الاجانب ان تغطي جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفان بما في ذلك الوجه والكفان

5
00:01:19.200 --> 00:01:44.000
وتغطية الوجه لا يشترط ان تكون بالنقاب بواحد من اربعة اول النقاط والثاني البرقع. والثالث اللثام الكامل. وليس اللثام الصغير اللي يخرج الخدين ويخرج الجبهة لا تغطي تستر على جبينها بحجابها العلوي وتغطي جميع اسفل الوجه

6
00:01:44.050 --> 00:02:02.550
باللثام الكامل من الاذن الى الاذن  والرابع الغطوة المعتادة غطوة امي وامك وجدتي وجدتك اللي ما لها فتحات الله يرضى عنهن ويجزاهن خير كان يخافن حتى من فتحة العيون دي ما ما يفتحنها ابد

7
00:02:02.650 --> 00:02:16.250
يجوز للمرأة ان تتخذ واحدة من الاربعة واذا اتخذت النقاب او البرقع او اللثام فلا يجوز ان تفتح له فتحة كبيرة بحيث تظهر خديها ومحاجرها لا تفتح فتحة مناسبة فقط للنظر

8
00:02:16.500 --> 00:02:33.450
ولا يجوز لها في هذه الحالة ايضا ان تكتحل اذا خرجت للرجال الاجانب للسوق وغيره وبعض الفتيات هداهن الباري جل وعلا تنتقب ثم تظع ما يسمى بمكياج المنقبات وهذا حرام لا يجوز

9
00:02:33.600 --> 00:02:52.950
وهو مكياج للعينين والمحاجر حيث اذا رآها الرجل وهي قبيحة شوهاء سقط قلبه بين رجليه يظنها اجمل الجميلات وهي لا شيء وهي ارادت بهذا ان تتبرج فهي مرتكبة لكبيرة من الكبائر

10
00:02:53.100 --> 00:03:05.202
لان التبرج من الكبائر كما نص عليه غير واحد من اهل العلم رحمنا الله واياه لانهم فعل الجاهلية كما قال تعالى. ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى الله اعلم نعم