1
00:00:00.400 --> 00:00:19.550
ما حكم من ترك الصلاة علما بان زمرته بها اكثر من نفر وان كان الذي ترك الصلاة هو امي ما الحكم حينئذ؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله

2
00:00:19.900 --> 00:00:42.750
والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد فان الله سبحانه وتعالى ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى والنور. اللهم صلي عليه وقد اخبر محمد صلى الله عليه وسلم ان كل امته يدخلون الجنة الا من ابى

3
00:00:44.300 --> 00:01:04.000
قالوا ومن يأبى يا رسول الله دخول ان يدخل الجنة؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى الصلاة احد اركان الاسلام بل هي اعظم اركان الاسلام بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

4
00:01:06.000 --> 00:01:24.300
فمن لا يصلي لا اسلام له ذكر النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ان الاسلام اسهما وانه لا ساهم في الاسلام لمن لا صلاة له وذكر عليه افضل الصلاة والتسليم ان اول

5
00:01:24.800 --> 00:01:52.050
ما يحاسب عليه العبد من عمله طلعتوا فان وجدت له صلاة حوسب على بقية العمل وان لم توجد صلاة لم يحاسب لانه لا اسلام له ترك الصلاة امره عظيم من تعمد

6
00:01:52.700 --> 00:02:15.200
ترك الصلاة حتى خرج وقتها واصر على تركها حكمه في الاسلام ان يقتل واختلف العلماء هل يمهل او لا؟ مم. الجمهور يمهل. مم. ثلاثة ايام فان تاب الا قتل. نعم

7
00:02:16.150 --> 00:02:34.900
واختلف هل يقتل مرتدا ام يقتل حدا الصحيح من كلام العلماء ان من اصر على ترك الصلاة لا يكون قتله حدا بل ردة لانه لا يصبر على القتل من اجل الصلاة ما يتركها وهو مسلم

8
00:02:39.450 --> 00:03:05.000
وثمرة الخلاف انه ان قتل مرتدا فماله لبيت مال المسلمين لا يرثه اهله. مم وان قتل حدا فما له لورثته ووجوب الصلاة لا يختلف فيه الامي والمتعلم. طيب فالامي مخاطب بالصلاة

9
00:03:06.300 --> 00:03:39.950
والم تعلم مخاطب بالصلاة واذا كان المتعلم متعلما تعليما شرعيا بمعرفة الحلال والحرام كان اثمه اعظم وزره اكبر لان من علم فلم يعمل ليس كمن لم يعلم فلم يعمل وان كان لا يعذر بترك الصلاة احد لانها لا تحتاج الى علم

10
00:03:41.750 --> 00:03:59.200
فان الانسان تجب عليه الصلاة ولو لم يحسن قراءة شيء من القرآن لا شك ان عليه ان يتعلم ما يحتاج الى قراءته في صلاته اذ الفاتحة ركن من اركان الصلاة

11
00:04:00.950 --> 00:04:26.400
لكن لو خشى ان يخرج الوقت قبل التعلم صلى مم وسبح وهلل. طيب بقدر قراءة الفاتحة. طيب  ولا يحل للمرأة ان تبقى في عصمة يصر على ترك الصلاة ولا يحل للرجل ان يمسك امرأة لا تصلي

12
00:04:27.350 --> 00:04:49.900
فان الامر خطير جدا ومن تاب فان الله غفور رحيم اذ يقول جل وعلا واني لغفار لمن تاب  ولا ينبغي للانسان ان تعوقه كثرة الذنوب وتعدد الفواحش والخطايا عن التوبة

13
00:04:50.500 --> 00:05:07.500
فقد قال الله وهو اصدق القائلين جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم لعل السائل ومن يسمع

14
00:05:08.500 --> 00:05:29.200
فهي من هذا الكلام ان ترك الصلاة عمدا مع ذكر وجوبها ومعرفة وقتها الى ان يخرج الوقت من دون عذر عذر من سهو ونحوه يخرج من الملة في تلك الفترة

15
00:05:30.350 --> 00:05:50.200
فالله الله في الاسلام في الصلاة. فان النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بها في مرض موته صلوات الله وسلامه عليه فالله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يعقب ايضا على نفس السؤال شيخ صالح يقول ما الحكم اذا كان تارك

16
00:05:50.200 --> 00:06:10.300
الصلاة ذلكم من القرابة. وقد امرته ولم يستلب واصل النصح هو الامر بالصلاة ولا تيأس. يا الله فان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن ولان يهديه الله على يدك

17
00:06:10.600 --> 00:06:39.100
ويدي قليل من قرابتك خير لك وله من ان يترك بغير امر ولا نهي واذا اصر وصمم تعين الاعراض عنه وتركه وعدم مبادرته المحبة لانه يصبح حادا لله وقد قال الله جل وعلا في محكم الكتاب

18
00:06:39.450 --> 00:07:02.400
لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم الى اخر الاية والمحادة هي الاصرار على الذنب الاصرار على ترك الصلاة عمدا لانه لا يحتاج اذا اراد ان يصلي ان يبذل مالا. مم

19
00:07:02.500 --> 00:07:29.050
ولا ان يضيع مصالحا. نعم ولا الى ارهاق بدنه بل من ايسر ما يكون اداء الصلاة بحمد الله ثم ان في الصلاة صحة للبدن و تطهيرا للقلوب والانفس وتقريبا من رحمة الله جل وعلا ورضوانه

20
00:07:29.700 --> 00:07:38.733
فينبغي للناس ان يتقوا الله في امر عبادتهم ويخلصوا لربهم جل وعلا العمل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم