فما افتاك به فخذه وانت مطمئن هنا تصنيف للمشائخ ولا لا لكن تصنيفهم حسب فنونهم التي يتقنونها ويضبطونها والامة تعتمد عليهم فيها اعتمادا لا مزيد عليه بل انت الان اذا اردت مسألة في الحديث
ومن المسائل ايضا ما حكم تصنيف المفتين  ما حكم تصنيف المفتين الجواب تصنيف المفتين يجوز ولا يجوز يجوز ولا يجوز فيجوز اذا كان التصنيف حسب فنونهم التي يتقنونها اذا اردت ان تسأل في العقيدة فاسأل شيخنا الشيخ صالح الفوزان
هل بتروح تفتح تفسير ابن كثير الجواب لا بتروح تفتح الكاشف للذهبي تقريب التهذيب لابن حجر ولا لا؟ انت تعرف تخصصات العلماء فاذا كان تصنيف العلماء حسب تخصصاتهم فهذا تصنيف جائز سائغ وله اصل في الشريعة. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال اقضاكم فلان واعلمكم
بالحلال والحرام فلان ولا لا فاذا صنف اصحابه حسب ما يتقنونه وهذا لا بأس به ولكن المشكلة في التصنيف الشهواني تصنيف الاشتهاء وهي انك تصنف العلماء على حسب ما تريده انت
بمعنى انك اذا اردت مسألة في تحليل بعض العقود لا تسأل الشيخ ابن عثيمين ابن عثيمين رحمه الله ما عنده في هالعقود الا حرام طيب اسأل مين؟ اسأل العالم الفلاني
هذا ما شاء الله عليه عنده بعض ها بدينا نصنف اجل العلما على حسب شهواتنا اذا ليس مقصودك انت ان تتعرف على حكم الله انت الان انت صنفت المشائخ والمفتين على حسب هواك وشهوتك. اسأل في مسائل الربا الشيخ الفلاني اسأل في مسائل الحجاب الحجاب لا تسأل فلان. اسأل فلان الغنى لا تسأل
اسأل فلان الله الله الله هذا التصنيف المحرم وهو واقع في هذا الزمان ولا مو بواقع واقع في هذا الزمان والله واقع واحذروا منه احذروا منه احذروا منه اشد الحذر لا يكن همك في الاستفتاء الا طلب الحق المتفق معك
ما يريده الله عز وجل على حسب ظن الشيخ واما ان تصنف المشائخ تصنيف اشتهاء لا تصنيف فنون فهذا محرم. فاذا التصنيف المقبول هو تصنيف الفنون. واما تصنيف التصنيف الممنوع المحرم فهو التصنيف
المبني على الشهوة وتحقيق المرادات فتصنيف العلم مقبول وتصنيف الشهوات مرفوض