1
00:00:00.700 --> 00:00:18.700
تغيير اذا اراد ان يصلي ناكله يغير المكان او بعد النافذة كذا هل ورد شيء؟ اما بالنسبة بعد الفريضة الحديث في صحيح مسلم عن معاوية رضي الله عنه ان نص صلاة

2
00:00:18.750 --> 00:00:38.750
حتى نتكلم او نخرج حتى نتكلم او نخرج لكن في كلام آآ كذلك لا لا مانع ان تصلي في هذا المكان اما بالنسبة حصل للناس يفعلون هذا ليس من باب آآ آآ الفاصل يفعلون من باب تكثيره الاجر في البقعة البقعة طبعا في حديثان عن

3
00:00:38.750 --> 00:00:55.450
النبي صلى الله عليه وسلم ان في المغايرة بين مكان ومكان لتكثير الاجر في البقعة. وهذان الحديثان ضعيفان ولا كان له اصل في الجملة قوله جل وعلا اه اذا زلزلت الارض زلزالا واخرجت الارض اثقالها

4
00:00:55.500 --> 00:01:14.750
قال غير واحد من المفسرين هذا من قوله جماعة من الصحابة والتابعين اي تشهد على العامل بما عمل على ظهرها وهم يقولون هذا الاستنباط لمن انه تشهد للعامل بما عمل على سطحها وعلى ظاهرها فانه يستحب الانسان يكثر الصلاة فيك اكثر من بقعة

5
00:01:14.750 --> 00:01:34.700
انت تشهد له الارض ويستدلون ايضا بقول الله جل وعلا فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين. الله يقول فما اذا الارض تبكي على الميت لان ما بقيت على كافر اذا تبكي على المؤمن. فالانسان يكثر الصلاة البقعة حتى اذا مات بكت عليه الارظ

6
00:01:34.700 --> 00:01:56.150
سببا رحمته سببا لرحمته. الطرف الاخر اللي يرى هذا يقول لي انزل علي هذه الايات ما ثبت عنه يفعل اه هذا. لكن ايضا ما ثبت شيء واضح ان النبي صلى اكثر من ركعتين في موضع واحد ولا تنقل. اللهم لك قيمة التراويح هذا واضح اصلا. صعب التنقل حتى

7
00:01:56.150 --> 00:02:16.127
وانت واظح دليل يعتمد عليه والمسألة الاجتهادية تعتمد. هذي الاذكار يا شيخ  اما بعد الصلاة اذا طالت اذا طالت نعم. واكون يلتفت وذا اذا طالت الاذكار وكل يلتفت وطال الفصل يعتبر نوع من الكلام