اما اذا تطاول العهد تطاول العهد كان صلى عليه ثم اراد بعد اشهر ان يصلي يقول لا حرج في ذلك. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى على
ان تكرر الصلاة مرة اخرى. بعض الناس يصلي الظهر ثم يرجع العصر يصلي عليه مرة ثانية ثم يأتي المغرب يصلي عليه نقول هذا ليس ليس بمشروع لكن لو صلى على جنازة
ثم انتقل مع جماعة واتوا الى هؤلاء وهم يصلون وصلى معه نقول لا حرج لا حرج ذلك لكن الافضل الا يفعل ذلك
يقول السائل هل تكرر الصلاة على الميت هذي وقع فيها خلاف بين اهل العلم فمنهم من يرى انه لا يشرع تكرار صلاة الجنازة والصحيح الصحيح انه لا بأس بذاك وهنا التكرير يختلف
اه يختلف من جهة المصلي ومن جهة المصلى عليه اما من جهة المصلى عليه اذا مات الميت صلى عليه جماعة واتى اخرون لم يصلوا عليه فهل يصلى عليه؟ هل يصلي عليه الاخرون ايضا
ذهب الجهن نعم يصلى عليه قد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم عندما دفن تلك المرأة ودفنوها ليلا وصلوا عليها ليلا ولم يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بها
قال دلوني على قبرها فذهب النبي صلى الله عليه وسلم فصلى عليها. وهو في البخاري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. وفي مسلم فهي دليل على جواز تكرار الجنازة من جهة المصلى عليه
اما من جهة المصلي فهذا العمل لا يشرع ومعنى من جهة المصلي ان شخصا تصلي على جنازة ثم بعد ساعة صلى مرة اخرى نقول اذا صلى المتقاربة فهذا غير مشروع
اهل البقيع بعد تسع سنوات كالمودع لهم صلى الله عليه وسلم ويبقى ان الصلاة دعاء فتكرارها لا يضر لكن لا نقول انها لا نقول ان ذلك سنة فاذا فاذا صليت على جنازة فلا يشرع