وهذا يسأل يقول ما حكم سجود السهو في السنة اولا لابد ان نعلم ان الصلاة سواء كانت فريضة او نافلة انه يجب على المسلم ان يأتي باركانها وليأتي بواجباتها ولا يفرق في هذا بين الفريضة والنافلة الا ان الفرق بينهما اي بين النافلة انه يجوز للمسلم في صلاة النافلة ان يصلي جالسا
ان يصلي جالسا فهذا مما تختص بالنافلة دون الفريضة واما ما عدا ذلك فان الفنان فلا حكم وحكم الفريضة من جهة اشتراط الوضوء من جهة القبلة في غير السفر. فانه ايضا آآ مما يرخص
مسافر في حال الصلاة في حال صلاة النافلة كع الدابة ان يصلي الى غير جهة القبلة. واما ما عدا ذلك فانه يشترط للفريضة الوضوء يشترط لكن لا الى استقبال كله يشترط ايضا ستر العورة كذلك. وانما يرخص في النافلة الجلوس. اذا له ان يصلي جالسا. فاذا صلى
صلاة نافلة او صلى صلاة النافلة فانه يلزمه ويجب عليه ان يأتي باركانه وواجباته. فاذا ترك ركنا من اركان الصلاة التي يصليها تطوعا او نافلة فاننا نقول له يلزمك ان تأتي بهذا الركن الذي تركته ثم تسجد سجود السهو لترك ذلك الركن. والسجود يكون قبل
قبل السلام اذا ترك ركنا اه سواء اه على التفصيل السابق يسجد قبل السلام في حال البناء على اليقين ويسجد بعد السلام في حال البناء على غلبة الظن او سلم او سلم النقص او سلم النقص فانه يكون مع السلامة وكما ذكرنا ان سجود
توكل له قبل السلام لفي حالتين في حالة انه يسلم من نقص فانه يسجد على السلام. والحالة الثانية اذا بنى على غالب ظنه فانه يسجد بعد السلام ان نقول من ترك واجبا في صلاة نافلة فانه يلزمه ان ان يسجد سجود السوء على الصحيح من اقواله. ما هو قول جمهور اهل العلم؟ كذلك اذا ترك ركنا من اركان
الصلاة وهو يصليها نافلة نقول يلزمك ان تأتي بهذا الركن وان تسجد سجود السهو. فلا فرق بين الفريضة والنافع الصحيح في ثلاث سجود السهو ولا يجوز المسلم في صلاة النافلة ان يتعمد ان يترك ركنا او ان يترك واجبا والله اعلم