ما حكم شراب؟ شراب الشعير المكتوب عليه خارج من الكحول. سألنا كثيرا واجبنا وقلنا ان هذه المادة لما يكون فيها كحول. وانا لا يعني اقول لاخواني لا تشربوا اه هذه
المواد عملنا تحليل مخبري عليها. وتكلمنا في محاضرة طويلة. وتبين لنا بعد التحليل المخبري عنا نسبة الكحول الموجودة بعد ان يقدم على هذه المواد قرابة ثلاثة الى اربعة اشهر تصبح نسبة الكحول عالية
مسكرة. والنسبة اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه احمد وابو داوود عن عائشة الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره
ما اسكر الفرق منه ما اسكر منه فحسب الكف منه حرام وهذا حديث يفصل قوله صلى الله عليه وسلم ما اسكرك حرام. فالكثير الذي يريده الشرع الفرق. بعض اخواننا اخواننا الاذكياء
لأ لما ترجم الحديث قال مش ممكن الفرق عشرة لتر. العلماء لا يقولون الفرق عشرة لتر ونص سائل الفرق قرابة ثمانية كيلو جان. الان الخمر ما هو الخمر كل ما يخبر العقل الحشيش يخمر. واللي بيتعاطى الحشيش
يجلد يجلد يجلد يجلد لماذا؟ لان النبي يقول كل مسكر خمر ويقول وكل خمر حرام. فكل ما اذكر حرام كل مسكر حرام. كل ما ترى كثير فقليده حرام. حتى لو كان حشيش حتى لو كان حشيش. العلماء بيقولوا ايهما اشد؟ الحشيش ولا الخمر
اشد حرمة يفصلون. يقولون الاثر المخمور على المجتمع اشد من اثر تعاطي الحشيش ويقول المتعاطي الحشيش على نفسه اشد من متعاطي الخمر. تعاطي الحشيش يدمر اعصابه يدمر نفسه متعاطي الخمر يدمر ايش؟ يدمر المجتمع. طيب. بيتعاطى عشر
لتر ونص. اللي بيصنع خمر عشرة لتر ونص. اذا كان يسكر يعني لو اخذنا كمية الكحول اللي في العشرة لتر ونص واعطيناها في وريد الرجل وريد متعاطي فاذا اسكر كانت حراما
حسوا الكف انه حرام. اذا اسفرت الكحول الموجودة في العشرة ولتر ونص مباشرة من هذا المادة حرام. بعض الاخوة حصل نقاش من قريب يقول كيف عشرة البترول الاصل يكون مقدار الصنع. قلت العرب كانوا يصنعون الخمر وجبات. وكانوا يضعون الحد
مادة النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يدبر في المقير والحنتم. وهذا فخار كان يوضع في يده خبر ويصنع الخبر كل اربع خمس ايام يصنع له وجبة. والاربع خمس ايام يصنع له وجبة. بالعربي. فلما النبي حرم لما الله حرم
النبي نهى ان ينتبذ من الالية. ان يوضع نبيذ ان يوضع ماء ان يوضع شراب في المقير والمزفى والمحنتم في مسرح مسلم وهذه الية كان يوضع فيها الخمر فهذه الاية مش وعاب الخمر
فاذا وضعنا فيها شيء اخر غير الخمر فهذا مدعاة لان لا يقطع الخمر فكان من اجراءات النبي صلى الله عليه وسلم انه الان هي التي الفخارة التي ينتبه فيها الخمر يحرم ان تنتبهوا فيها. ايضا اكسروه كسروها واهجروها بالكلية. عن خلاصة انه هذه المادة
لو اخذنا لو جبنا يعني بالتعبير اوضح للاخوة حتى احصل ما اريد. لو جبنا علل وجمعناها وجمعنا منها عشرة لتر ونص. ودرستا نسبة الكحول اللي فيها. نسبة ثم درسنا بطريقة علمية
متى الانسان بيزكر كم نسبة الكحول في الدم لما يقع الافتاء ونظرنا لهذه النسبة الموجودة في هذه العشرة لتر ونص فعلى كل الاقوال على كل الاقوال يقع الاسكار. على كل الاقوال يقع الاسكار والله تعالى اعلم