اللي يسمى الجنز ونحو ذلك؟ نعم هذا من التشبه سواء في الاطفال او غير الاطفال تقدم اكثر من مرة ان الاطفال يجنبوه ما يجنب هل هو الكبار؟ يتجنبون ما يجنب عنه الكبار. فبالتالي الطفل يجب على وليه ان يجنب ملابس الكفار
ويجنبها المحرمات كلبس الذهب مثلا كلبس الحرير وهو المسؤول عنه بدليل قوله صلى الله عليه وسلم مر ابنائكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لم يفعلوا خالد هذا كان هو المسؤول اه عنه. شيخ اه عفا الله عنك لبس البنطال الان. لو نظر الانسان للعالم الاسلامي في الوقت الحاضر وجد اكثر
ما يقال بانه اصبح لباس ولو نظرنا للعالم الاسلامي اليوم نظرنا يحلق اللحى هذا يصبح هذا حلالا لان العلة هي تشبه بالكفار اه العالم الاسلامي ان يكون هذا حلال العالم الاسلامي الاكثر ملاهي والغنى هل هذا حلال؟ لا لكن هذاك عفا الله عنك يا شيخ
ورد التحريم بنص نص على اللحية. لكن هذا نضع اللحية لكن التشبه بالكفار. العلم تشبه بالكفار هل نقول التفت العلة؟ ثم ايضا قضية تقول ان فعلها اكثر المسلمون المسلمين ليس عادة عادة يكون هو الفساق وهؤلاء ثم يقتدي بهم من في
وفي صلاح اذا ربطنا الاحكام بفعل فلان وعلان نقول في هذه الحالة نكون في هذه الحالة نجعل الاحكام الشرعية متعلقة لما يفعله الاخرون يقول لمالك رحمه الله ينبغي ان يقيد في المسائل التي كانت محتملة غير ظاهرة. اما مثلا من شعائرهم فلا يمكن القول به
كما تقول الولد في نص. اعطيك ما لم يرد في نص. شعانين الكفار واعياد الكفار الان. وعادة النصارى وتقاليد النصارى وحضور مجالسهم وحضور اعياد ما ورد في هل نقول في كنائسهم يدخلون عليهم ويريدون لهم هداية في اعيادهم هل نقول هذا حلال
ما هو الفرق من هذا وهذا اذا هذا هو هذا عن ابن تيمية شدد في مسألة الاعياد وما يتعلق بدينهم ابن القيم حتى من اشد الاقوال قال فيها قول عظيما في كتاب آآ احكم اهل الذمة وان كان ان قال احد بانه كافر مرتك فهو الصواب يقول وان لم
كل احد بذلك فهو من اكبر الكبائر. القضية قضية كبيرة ومع ذلك ما ورد فيها نص في جزئيتها. نستفيد ان الادلة والمسائل الاحكام الشريعة الان الادلة العامة اما السحب على قول مالك في مثل هذه المسائل مالك يقصد جزئية معينة. ومع ذلك يلزمه ما ذكرته لكم هنا. اذا انت يلزم القول المالكي يلتزم هنا
اذا هنا وهنا افسد الدين هذا. واذا التزم في جزئيات معينة يعني ما فيها نصوص واضحة من الاصل هذا محتمل نعم. هذا محتمل نعم عبد الله بن عمرو العاص لما اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان معصران قال هل ثياب الكفار؟ فلا تلبسه