لا بأس بالمدح اذا كنت لا تخشى عليه الفتنة ولم تكثر من هذا. انما جاء النهي عن كثرة المدح. قال احثوا في وجوه الايش؟ المدان واكثرهم لا يفهم هذا المعنى. النبي صلى الله عليه وسلم قال المداحين ولم يقل المادحين. يعني اللي قبله يمدح هذا غالبا
قد يكثر من المدح سوف يكذب ويمدح بالباطل. وايضا سوف ينافق في المدح ويراعي. اما لو اثنيت على شخص النبي صلى الله عليه وسلم لا نحصي كثرة ثناؤه على القبائل وثناؤه على بعض الصحابة هذا كثير جدا. ولذلك بعض الناس ما يفهم الحديث ويأخذ
ما اقول على ظاهره على ظاهره اللي يفاهمه. حتى بعض العلماء يقول هذا الكلام. فعلى كل حال هذا غلط في فهم الحديث الحديث في المداحين وليس في المادحين. اصل المدح جائز. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لاصحابه
ان احسنتم نعم الرجل فلان لو كان كذا نعم الرجل عبد الله زادك الله حرصا ولا تعد والا النصوص في هذا كثيرة في ثنائه على القبائل نعم وقوله اعلم الناس بالحلال والحرام فلان
واقضاهم فلان الى اخره. ان صح الخبر والله على كل حال كثيرة جدا في هذا كل كتب الفضائل مليئة بهذا. نعم