الاخ يسأل عن وعائشة اهل البدع ومصافحتهم وتقبيل الرأس الكبير منهم ونحو ذلك. وهذا فيه تفصيل لانها بدعة نوعان. بدعة لا تخرج عن الاسلام بدعة لا تخرج عن الاسلام. ومن لا تخرج بدعة عن الاسلام فهو مسلم. له مال المسلمين وعليهما على المسلمين. والمخالطة
تقدر بقدرها. اذا كان يخشى على نفسه منهم فانه لا يخالطهم ولكن لا يمتنع من مصافحتهم الا على وجه الهجر لعلهم يرعون عن غيهم وهذا للاستصلاح وليس هو الاصل. النوع الثاني مبتدع تخرج بدعة عن الاسلام. متى يكون عنده شرك؟ او يقول عن الصحابة بانهم مرتدون
او يكذب بالقرآن او يرى جواز الطواف على القبور او يقول عن ال البيت لانهم يعلمون الغيب المطلق او مبتدع يقول بفصل الدين عن الدنيا وعن السياسة كالعلمانيين وامثال هؤلاء. لما تخرجهم بدعتهم عن الاسلام. فهؤلاء يعدون في عداد المرتدين
لا يعظمون ولا تجوز مجالستهم الا على وجه النصيحة وعلى وجه البيان ونصل في هؤلاء بحكم الاسلام انهم يستتابون كما جرى الصحابة رضي الله عنهم فيهم. على خلاف بين العلماء في الوقت الذي يستتابون فيه. واصحب الاقوال في هذا هو مذهب عمر رضي الله عنه. لانهم يستتابون ثلاث
هيا وهذا الصحيح عن عمر رضي الله عنه وقد ذهب اليه الجمهور منهم الامام احمد فاذا لم يتب في هذه الفترة فانه يتعين على الوالي قتله لحديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه. وهؤلاء لا يصافحون ولا يقبل رأس الكبير منهم. لان هذا فيه نوع تعظيم
ولا يجوز تعظيم امثال هؤلاء بخلاف اصحاب القسم الاول. فلما ستقبل رأسها كبير منهم ماذا يترتب على ذلك ضرر لان الاصل الجواز واذا كان يترتب على ذاك ظرر فانه يمنع اما هذا فالاصل منع وان مجرد تكون بحدود النصيحة والتوجيه واقامة الحجة عليهم