سؤال اخر واحد بيقول ايه ما حكم من خلق في طبعه مخنثا هو كده في شيء من الميوعة باصل الخلقة. يعني هكذا يقول ما حكم من خلق في طبعه مخلفا
هل يجازى بتشبثه بالاناث هل يجازى لو غير خلقته وعضوه التناسلي من خلال عملية جراحية ونحو ذلك اسمع بدقة ان الاسلام لا يحرم مجرد الشعور الذي لا يستطيع الانسان الانفكاك عنه او دفعه عن نفسه
او يمكنه رفعه ولكن بمشقة بالغة ولا يمكن على صاحب هيئة معينة او مشية او طريقة في الكلام اذا لم يكن ذلك تكلفا وتشبها متعمدا بالنساء ان هذا الصنف كان مولودا في زمن النبوة كل اللي عمله يصل له قال هذا هؤلاء لا يدخلوا على يعني عليكن بعد اليوم
يعني يعني اعتبر من غير ذوي الاربة الذين لا الذين لا يظهرون على عورات النساء لا يثرب عليه حتى يظهر سوءا من قول او عمل لكن الكامل عايز تفصيل دقيق
عمليات التحول الجنسي من الذكورة الى الانوثة او العكس المجمع الفقهي في رابطة العالم الاسلامي له قرار دقيق يقول الذكر الذي كملت اعضاء ذكورته الانثى التي كملت اعضاء انوثتها لا يحل تحويل احدهما الى النوع الاخر
ومحاولة التحريم جريمة يستحق فاعلها العقوبة لانه تغيير لخلق الله وقد حرم الله سبحانه هذا التغيير في قوله تعالى مخبرا عن قول الشيطان ولامرنهم فليغيرن خلق الله وفي صحيح مسلم حديث ابن مسعود لعن الله الواشمات والمستوشمات
والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله عز وجل. ثم قال ابن مسعود الا العن من لعن رسول الله وهو في كتابه بالله عز وجل يقصد وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فالتهون
يبقى ده بالنسبة للذكر الذي اكتملت ذكورته والانثى التي اكتملت مفهوم الانوثة اما من اجتمع في اعضائه علامات النساء والرجال فينظر فيه الى الغالب من حاله فان غلبت عليهم الذكورة جاز علاجه طبيا بما يزيل الاشتباه في ذكورته
ومن غلبت عليه علامات الانوثة جاز علاجه طبيا مما يزيل الاشتباه في انوثته سواء اكان هذا العلاج بالجراحة ام بالهرمونات؟ لان هذا مرض والعلاج يقصد به الشفاء منه وليس تغييرا لخلق الله عز وجل
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين