1
00:00:01.000 --> 00:00:26.600
ما حكمه اذا مات وعليه صيام الصيام هنا قد يكون الصيام فرض وقد يكون يعني الصيام واجب غير الفريضة قد يكون صياما واجبا غير فريضة رمضان كالنذر مثلا كما سيأتي كما اتى في بعظ الالفاظ انه قيد بذلك القظا

2
00:00:26.800 --> 00:00:47.450
ثم هذا الصوم قد يكون الانسان معذورا في تركه يعني في عدم القضاء وقد يكون غير معذور  وليس معنى ذلك انه يترك الصوم عمدا وانما هذا فيمن مرض مثلا او سافر

3
00:00:47.650 --> 00:01:07.200
او طرأ له عذر مثل المرأة التي يكون عليها عذر  لا تصوم حتى تموت لا يصوم هذا الذي عليه الصوم حتى يموت فما حكمه هل يكفر عنه او يصام عنه

4
00:01:07.650 --> 00:01:24.000
سيأتي في الحديث نعم. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن عبيد الله ابن ابي جعفر عن محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عروة عن عائشة ان النبي

5
00:01:24.000 --> 00:01:43.950
صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه قال ابو داوود هذا في الندر وهو قول احمد بن حنبل فهذا ظاهره انه مطلق من مات وعليه صوم صام عنه وليه

6
00:01:44.600 --> 00:02:10.050
ثم الولي من هو اللي يصوم الولي هو القرين  في النسب وسواء كان قريبا قربا اكثر او كان غير ذلك فاطلاق الولي على انه يصوم اي واحد من اقربائه صام معناه انه يكفي

7
00:02:10.850 --> 00:02:32.150
ثم انه لو قدر ان له مثل اولياء وصاموا كلهم في عدد الايام يوما واحدا الايام التي عليه كان عليه مثلا خمسة ايام وكانوا اقرباؤه خمسة فصاموا يوما يكون هذا مجزئ

8
00:02:32.650 --> 00:02:50.500
نعم يكون مجزئا لانه ينطلق عليه يطلق عليهم انهم اولياء داخلون في الخطاب وقول ابي داوود انه الله هنا ان هذا في صوم النذر لان هذا جاء مقيدا في بعظ الروايات

9
00:02:50.850 --> 00:03:15.000
من كان عليه صوم نذر صام عنه ولي فاذا كان مقيد يقولون يجب ان يقتصر على ما قيد والاصل في هذا ان الله جل وعلا الزم الانسان فرائض وواجبات وغيره لا يقوم مقامك