فبعض العلماء يقولون لا يجوز ولا يصح ان تبدأ بالوضوء ولا زلت لم تستنجي ولم تستجمر لكن لو نسي الانسان بعض الناس قد يكون ما هو متعود يستنجي فينسى لو نسي
فلم يستنجي الاستنجاج حكما شرعا واجب لان هذه نجاسة لابد من ازالتها لكن فرضنا انه نسي وتوضأ ثم ذكر انه لم يستنجي على كلام المؤلف ومذهب الحنابلة وضوءه باطل ومذهب الجمهور وهو رواية صحيحة عن الامام احمد
ان وضوءه صحيح ولكن يجب عليه ان يستنجي ولو بعد الوضوء وهذا القول هو الراجح لكن هذا يحصل شيء نادر لكن لا شك ان السنة التي لا ريب فيها وهي فعل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ان الانسان يستنجي ثم
والله لكن لو حدث هذا واكثر ما يحدث عندما يخرج من الانسان مذيا مذي وينسى ينسى انه يغسله على المذهب لا يصح وضوءه وعلى الراجح يصح وضوءه لكن يجب عليه ان يغسل رأس الذكر ليزيل اثار المذي. واما الوضوء فهو صحيح
بشرط ما هو هذا الشرط ها لا لا ها هذا على قول سيأتينا انه مرجوح ولا كلامك صحيح كلامك صحيح لكن في ذهنه شيء متفق عليه ها يلا اللي بيجاوب نعطيه كتاب
وين الكتب؟ اليوم عندك يا شيخ ها اسمع لا لا ما في جنابة مدري بس ها لا لا لا ما اعيد السؤال ها اخر واحد خلاص بشرط الا يخرج منه
مذي او بول او غير ذلك. فلو خرج منه اثناء التنظيف مثي او بول او ودي او غيره انتقضت طهارته التي تطهرها طيب