يقول من يحمي المشاهد والمزارات والقباب او القبب اذا لم يقصد حماية الشرك ولكن قصده اعتبارات اخرى. فما حكمه لا يجوز حمايتها ولا يجب هدمها وازالتها اللي يحميها هذا يحمي الشرك
فهو رضي معناه انه رضي بالشرك واذا رضي بالشرك فهو مشرك نعم لا تجوز حماء لكن بعضهم يعتبرها موارد للدولة ياخذون عليها فلوس تبنونها موارد للدولة الاضرحة وقبور  عليها سدنة وياخذون فلوس ويعطون الدولة منها
هذا حرام والعياذ بالله ورضا بالاوثان نعم