يقول السائل يستدل بعض الناس بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه نعمة البدء نعمة البدعة هذه على ان هناك بدعة حسنة فهل هذا صحيح هذا غير صحيح لان عمر يقصد بذلك صلاة التراويح
وجمعهم على امام واحد بعد ان كانوا متفرقين وصلاة التراويح خلف امام واحد هذا من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس من عمل عمر وانما عمر احيا هذه السنة
فجمعهم على امام فقوله نعمة البدعة ليس المراد البدعة الشرعية وانما مراده البدعة اللغوية اما البدعة الشرعية فليست بدعة لانها ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم والبدعة الشرعية ما لا دليل عليه
صلاة التراويح عليها دليل صحيح من من فعل النبي صلى الله عليه وسلم نعم وليس في الاسلام بدعة حسنة قوله صلى الله عليه وسلم فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة
ولم يستثني شيئا ويقل هناك بدعة حسنة بل كل بدعة ضلالة نعم