السؤال الثاني السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما حكم وضع القطن في دبر الميت؟ احتياطا من خروج نجاسة تلوث الكفن نعلم ان الميت وغسل الميت مبني على مصلحة الميت
ولم يأتي في الشرع تفصيل ما يعامل به الميت. ولهذا العلماء اجتهدوا بمقتضى حديث ام عطية رضي الله عنها لما قال سنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك رواية عند البخاري وان كان بعضهم
خفيت عليه ان رأيتن ذلك النبي عليه الصلاة والسلام وكل الامر الى رأيهن الى نظري انا والى رأيي الغاشب هذا يبين ان الغاسل له رأي ونظر في مثل هذه المسائل والنبي عليه الصلاة والسلام بين ما هو الواجب من حيث العموم وهو وجوب التغسيل والتكفين وذكر مسألة
واجعلنا في الاخرة كافر. هذه بين الاصل في هذا الباب. اما التفاصيل الاخرى تفاصيل اخرى التي ربما يحتاج اليها الغاشم للميت لامور تعلق مثلا بخروج الاداء فهذه امور تحاج مثل يعني لو كان مثلا آآ به جروح مثلا
لكن يعلم انه اذا كان بجروح قد يكون احيانا غسله في هالموضوع هذا يترتب عليه ظرر بدنه في الغاسل يجتهد وينظر خصوصا في بعض أنواع الاموات واحوالهم تختلف كذلك في هذه المسألة آآ يقول العلماء انه اذا احتاج
عن اه يضع القطن في دبر الميت لا بأس. وهو حينما تتواصل النجاسة او اه هو الغاسل او الغاز شهدت في غسل الميت ساعد في غسل ميت او شاهد في غسل ميتة مثلا
لكن يخشى ان تخرج نجاسة يخشى ان تخرج نجاسة. وهناك دلائل في هذه الحال لا بد يقول العلماء يسد الموظع بقطن ثلاثيا الظرر لقد تخرج النجاسة مع الحركة تتلوث الكفن وقد لا يمكن بعد ذلك
نحو ذلك وهذا لا شك انه في اذية للميت وربما ايضا يكون اذية لمن يحمل الميت وايضا يثقل على اهل الميت فلابد ولهذا جاء عن الحسن وعن ابن سير عند ابن شيبة وابنه عند ابن ابي شيبة انهما قالا انه يوضع القطن في دبره يعني عند الحاجتين