1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا ابا الفضل؟ قال نعم هذا البراء ابن معرور سيد قومه وهذا كعب بن ما لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشاعر فقال كعب فوالله ما انسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.050 --> 00:01:02.400
الشعب المحالين. رفيع دون رفعته الثريا. ودنا بهائه الكمال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

3
00:01:02.550 --> 00:01:17.550
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده

4
00:01:17.700 --> 00:01:35.750
وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

5
00:01:35.900 --> 00:01:52.150
اه نكمل ان شاء الله الدرس الرابع من سلسلة شرح حديس توبة سيدنا كعب بن مالك رضي الله عنه آآ هنقرأ على طول من الجزء اللي احنا توقفنا عنه المرة اللي فاتت او قبله بسنة صغيرة يعني. قال كعب فطفقت اذا خرجت

6
00:01:52.150 --> 00:02:08.550
في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني اني لا ارى لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في او رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء اه

7
00:02:08.800 --> 00:02:27.500
اتكلمنا ان قلنا سيدنا كعب كان حزين جدا لما خرج يمشي في شوارع المدينة بعد خروج النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة اللي اللي غزوة تبوك تخيل المدينة فاضية. يعني ما فيش ابو بكر ما فيش عمر سيدنا عثمان سيدنا طلحة ما فيش حد

8
00:02:27.500 --> 00:02:43.850
في المدينة خالص. النبي عليه الصلاة والسلام مش موجود في المدينة فشوارع المدينة فيها ايه؟ تخيل كده سيدنا كعب وهو ماشي اه النساء اطفال اه منافقين شيوخ راجل اعمى ماشي راجل كبير في السن مش قادر يتحرك

9
00:02:43.950 --> 00:02:59.350
آآ ناس فقراء اللي راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام كانوا عايزين يخرجوا قال قلت لا اجد ما احملكم ما احملكم عليه اللي هم تولوا واعينهم ايه تفيض من الدمع! فتخيل احساس سيدنا كعب وهو ماشي في المدينة

10
00:02:59.750 --> 00:03:14.250
وما فيش حد من اصحاب الهمم يعني تخيل احساسك كده وانت قاعد في وسط بيئة كلها معصية وانت قاعد في وسط صحبة ايه الصحبة دي كلها بتسب الدين وبتشتم عارف انت

11
00:03:14.650 --> 00:03:34.000
الانسان اللي ايمانه عالي من علامة الايمان ان هو يستوحش في الاماكن دي يستوحش في مكان المعصية يستوحش لو لو هي قاعدة في وسط صحبة قاعدين بيجيبوا في سيرة الناس وقاعدة بتتكلم على فلانة وفلانة عملت كزا وبيغتابوا دي وبينموا على دي

12
00:03:34.000 --> 00:03:49.050
والفاظ وكلام على الولاد  كل ما كان الايمان عالي في قلب الانسان كل ما المكان اللي فيه معصية هيبقى مكان بالنسبة له ايه موحش هيبقى حاسس ان هو قاعد غريب في المكان ده

13
00:03:49.100 --> 00:04:01.250
فعلامة الايمان في في قلبك ان انت ايه ما تبقاش سعيد في القعدة دي يعني لو سيدنا كعب خرج في المدينة وكان فرحان كده ايه ده المدينة فاضية فاحنا يعني ما فيش حد في المدينة

14
00:04:01.500 --> 00:04:25.450
المنافقين فرحانين عارف انت احساس كنت بقول للشباب احساسك ايه لما الدرس لما الدرس يتلغي لقى درس درس الدين. يعني مسلا ايه الشيخ اعتزر  اه بتفرح بتفرح ان الساعة اللي انت كنت هتقعدها من المغرب للعشاء دي في الدرس في المسجد

15
00:04:25.650 --> 00:04:32.700
آآ الشيخ اعتزر عن الدرس. المفروض ما يفرحش لان ده هو مش مجبر عليه اصلا. انت اصلا مش مجبر عليه بقول له انت هو انت مجبر ان تيجي الدرس؟ لأ

16
00:04:32.800 --> 00:04:44.500
طب بقول لصاحب الدرس اتلغى فخلاص قلت له طب ايه رأيك ان احنا في وقت الدرس ده؟ احنا كان المفروض ان احنا هنعمل طاعة الشيخ اعتزر الشيخ مات طب انا هجيب ديني ازاي

17
00:04:45.000 --> 00:04:55.000
طب ما انا لازم اكون حريص على ديني. طب تعال نقعد الساعة اللي احنا كنا هنقعدها في المسجد والدرس اتلغى. تعال نقعد احنا مع بعض نعمل مقرأة ولا نقرأ حديث ولا نعمل اي حاجة. انت تبقى حريص تجيب دينك

18
00:04:55.000 --> 00:05:14.300
حريص تجيب دينك. فهنا سيدنا كعب لما كان ماشي لما كان ماشي ما عرفش ايه علاقة ده يعني اسقاط غريب شوية. بس آآ سيدنا كعب لما كان ماشي في المدينة كان حزين. انت شف حالك شف حالك في الاماكن اللي فيها معصية. بتبقى عامل ازاي

19
00:05:14.850 --> 00:05:30.400
هل بتبقى قاعد منشرح كده وانت قاعد مسلا في فرح كده وفي اغاني ورقص والبنات لابسة فساتين آآ عريانة واختلاط وجايين مغنيين وشايف الدنيا بايظة خالص كده هل بتبقى قاعد منشرح الصدر كده وقاعد سعيد

20
00:05:30.950 --> 00:05:42.950
ولا لما بيبقى فيه معصية بتبقى قاعد حزين منقبض حاسس ان انت في مكان غلط تقعد تبص حواليك كده هو انا ايه اللي جابني هنا؟ انا قاعد مع الناس دي ليه

21
00:05:43.400 --> 00:05:58.000
انا ليه قاعد مع واحد قاعد بيتكلم على البنات وكل همه ان هو يصاحب فلانة ويكلم فلانة وقاعدين بيسبوا في الدين وما حدش بيتكلم عنهم. انا قاعد هنا ليه فمن علامة الايمان في قلب العبد

22
00:05:58.500 --> 00:06:19.900
الوحشة من الاماكن اللي فيها معصية فقال كعب فطفكت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني اني لا ارى لي اسوة وده علامة ان سيدنا كعب يعني آآ آآ سيدنا كعب راجل مش عادي. يعني كنت بقول للشباب امبارح في الدرس

23
00:06:20.500 --> 00:06:34.900
سيدنا كعب ما كانش ناوي يتخلف عن الغزو يعني احيانا احنا بنظن كده ان هو كان ايه هو تخلف لأ هو سيدنا كعب ما كانش ناوي او ما كانش بيفكر للحزة من اللحزات ان هو ممكن

24
00:06:34.900 --> 00:06:50.050
يتخلف عن غزوة من الغزوات ايه اللي حصل معه ايه؟ عارف زي مسلا احساس ضربنا مسال قبل كده ان انت يبقى عندك امتحان. عندك امتحان كمان مسلا ايه بمناسبة يعني عندك امتحان كمان اسبوعين

25
00:06:50.250 --> 00:07:08.050
اسبوعين اربعتاشر يوم ياه ده انت بص هتحضر ماجستير ودكتوراه في المادة خلاص المفروض ان انت بقى ايه تقعد وتعمل جدول للمزاكرة وهتقسم هتقسم الشباتر على على الايام وخلاص وهتراجع بقى وتحل امتحان

26
00:07:08.050 --> 00:07:29.050
السنين اللي فاتت وجه امتحانات السودان تحلها آآ تمام؟ بتتفاجئ ايه؟ بيحصل انت مش عايز ده. يعني انت نفسك تزاكر ونفسك تخلص المنهج وتدخل الامتحان واسق من نفسك لكن بيحصل حاجة كده سيدنا كعب وصفها بلفظ ايه؟ قال فلم فلم يزل يتمادى بي

27
00:07:29.750 --> 00:07:42.150
حالة كده من ان انت ايه بتتمادى في حاجة غلط وانت مش عايزها يعني سيدنا كعب الشيطان ما جاش قال له انت مش هتطلع الغزوة لأ هو حاطط في دماغه ان هو ايه

28
00:07:42.600 --> 00:07:55.750
ان هو خارج يعني هو ما فكرش للحزة ان هو يتخلف عن الغزو ماشي فاحيانا احنا بتبقى في بعض العبادات انت بتبقى انا هصلي اول لما الازان يازن هصلي في المسجد

29
00:07:56.050 --> 00:08:07.350
هنزل اصلي اه اول لما تسمع الازان في البيت هقوم هقوم دلوقتي اصلي اهو اصلي الصلاة احب الاعمال الله الصلاة على اول وقتها هقوم ما انا عارف. فبعدين يسمع الازان اه شوية

30
00:08:07.850 --> 00:08:23.550
اه بس اه كوباية شاي عشان برضو تبقى مركز والخشوع مطلوب وياما ناس شربت كوباية شاي ونزلت ركزت في الصلاة يشرب كوباية الشاي لقى الاقامة خلاص مش مش هلحق مش هلحق

31
00:08:23.900 --> 00:08:46.700
في حالة من ايه عارف حالة فلم يزل يتمادى بي فلم يزل يتمادى به. الحالة دي بتخلي الانسان يندم بتخلي الانسان في لحظة من اللحظات يحزن ان انا عارف يوم الامتحان لما انت جيت ايه عندك امتحان الخميس اللي بعد الجاي؟ خليني اركز في المسال بتاع الامتحان ده. وقعدت تتمادى في الدلع ومش عايز

32
00:08:46.700 --> 00:09:05.100
زاكر لحد يوم الاربع الصبح فتحت المادة قعدت ابص كده ايه ده بدأت بقى تتكلم ايه يا جماعة المهم طب الدكتور ركز على ايه؟ طب تستبعد بقى حاجات بقى فاهم؟ آآ دي لا دي شكلها مش مهم دي مش جاية ودي برضو شكلها كده ايه

33
00:09:05.100 --> 00:09:19.400
مش جاية ودي مش عارف صعبة مش فاهمها خلاص يبقى المرة اللي بعدها مش هتيجي. فاهم؟ فاللحزة دي بيحس ايه؟ لما يقعد يزاكر شوية المجهود يقول انا لو كنت زاكرت من من تالت تلات تيام بس

34
00:09:19.650 --> 00:09:44.050
كان زماني لحقت نفسي شوية ما كنتش احس بيحس بالندم لحزة احساس بالندم. فالانسان لما بيستسلم للتسويف ويتمادى في في الغلط بيندم بيندم فقال يا كعب فقال فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني اني لا ارى لي اسوة

35
00:09:44.650 --> 00:10:00.200
اني لا ارى لاسوء مش لاقي حد شبهي شيء مؤلم جدا ان انت تبقى في وسط بيئة والصحبة وما فيش حد شبهك. ما فيش حد زيك ما فيش حد بتشارك معه همومك. آآ وانت مش مش مكسوف

36
00:10:00.500 --> 00:10:17.050
وانت مش خايف ان هو يتريق عليك سيدنا موسى قال لربنا ايه؟ قال ايه واجعل لي وزير من اهلي آآ اهمية اهمية الصحبة اهمية ان يبقى لك اسوة لك حد

37
00:10:17.100 --> 00:10:32.350
انت بتتأسى به لك حد انت بتشاركه همومك لك حد حاسس بك مش مش واحدة يعني تدور على واحد يحس بها لا ما بتكلمش عن ده او انت تشوف واحدة تحس بك لا

38
00:10:32.400 --> 00:10:54.400
انا والباك بول والكلام ده ما بتكلمش على ده. انا بتكلم على واحد يشاركك هموم دينك ان واحدة صاحبتك بتشاركك اه هموم دينك فسيدنا كعب ايه بيقول اني لا ارى لي اسوة. سيدنا موسى آآ قال قال واجعل لي وزيرا من اهلي. هارون اخي. ليه

39
00:10:55.000 --> 00:11:17.450
اشدد به ازري واشركوا في امري ده ده مطلب ان انت يكون لك صديق آآ يشاركك هموم دينك فقال الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء

40
00:11:17.900 --> 00:11:33.450
قال ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك. بازن الله هيبقى في درس من الدروس هنتكلم عن النفاق يعني انا كنت هقول عليه النهاردة في الدرس نتكلم النهاردة لكن ايه حسيت ان

41
00:11:33.800 --> 00:11:48.700
الموضوع محتاج درس كامل يعني ان شاء الله آآ صلوا على النبي قال كعب ولم يزكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك

42
00:11:48.800 --> 00:12:06.050
ما فعل كعب بن مالك. الجيش كم يا جماعة تلاتين الف في وسط التلاتين الف النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه كعب فين؟ ما فعل كعب بن مالك وده يدل ان سيدنا كعب كان له مكانة عند النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:12:06.500 --> 00:12:25.050
فسأل عن تمهيدا لنزول الوحي ومن من السنة الجميلة ان انت تتفقد اصحابك. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتفقد ايه اصحابه آآ عارفين حديس جليبيب قال ولكني ايه

44
00:12:25.300 --> 00:12:47.850
اافقد جليبيب هن جليبيب لا يوجه لها  اه اخي جليبيب هو فين آآ لما صحابي لما نزلت الايات اه نهي الصحابة ان هم يرفعوا اصوات عند الاصوات عند النبي صلى الله عليه وسلم. صحابي مش متذكر الاسم اعتزل. قعد في البيت وقال انا خلاص انا ايه

45
00:12:47.850 --> 00:13:09.550
هلكت وانا انا صوتي جهوري وانا خلاص ايه هلكت فالنبي عليه الصلاة والسلام سأل عنه فين فلان فين فلان؟ الشاهد ايه؟ ان احيانا بيبقى في واحد صاحبك كان بيجي معك الدرس ولا كان معك في طاعة معينة ولا انت كنت شايفه ملتزم؟ وبعدين فجأة لقيته اختفى

46
00:13:10.200 --> 00:13:27.850
تفقد ده ان انت فقدت الشخص ما عدش موجود فين فلان فلان ما عدش بيجي الدرس ليه ممكن انت بس مجرد سؤالك عليه يرجع يبقى عنده زنب معصية في السر ولا حاجة مكسوف يطلع يقابل الناس وخايف يحضر الدروس

47
00:13:28.150 --> 00:13:38.150
ممكن بس مجرد ان انت ايه يا فلان اخبارك ايه؟ ما بتجيش الدرس ليه؟ ده الشيخ سأل عليك ده الدرس كان حلو النهاردة؟ طب انا هفكرك المرة الجاية؟ طب اخبار الفجر

48
00:13:38.150 --> 00:13:58.550
تفقد صاحبك يا جماعة فيه ناس بتبقى قاعدة في البيت مليانة هموم مستني حد يكلمه بس يطمن عليه واخبارك ايه؟ مجرد المكالمة دي لها اثر عزيم في قلب الانسان فمن السنة ان انت تتفقد الناس اصحابك ما يقعوش من حولك كده وانت ايه

49
00:13:58.850 --> 00:14:09.650
ومش واخد بالك فلان ما عدش بييجي. ربنا يهديه. يا عم طب ما تسأله اسأل شف حصل له ايه حصل له ايه صاحبك ده ما كان بيجي وبيحضر وكان ملتزم ما عدش بييجي

50
00:14:09.800 --> 00:14:27.300
ما تكلمه واسأل عليه يمكن عنده مشكلة يمكن واقع في زنب محتاج آآ حد يشده ما هو انت لما هتعمل كده لما انت ما كلنا بنقع لما هتقع هتلاقي حد بيكلمك وبيسأل عليك وبيقول لك طب بس تعال. طب مشكلتك ايه؟ طب احكي لي

51
00:14:27.350 --> 00:14:45.600
اني انا اخوك فلا تبتئس فده مطلوب ان انت تتفقد الناس فقال فقال وهو جالس بالقوم ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة او بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه

52
00:14:45.900 --> 00:14:55.900
فقال له معاذ ابن جبل رضي الله عنه بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا علقنا على الكلام ده المرة اللي فاتت

53
00:14:55.900 --> 00:15:14.400
لكن حبيت ايه اعيد بعض الفوائد اه المهم انا مش فاكر قلتها ولا لا قال فبين هو على ذلك رأى رجلا اه مبيضا يزول به السراب يعني رجل يلبس ثياب بيضاء

54
00:15:15.800 --> 00:15:36.450
يزول به السراب يعني ايه؟ ظهر كده في في الصحراء كده جاي من بعيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن ابا خيثم فاذا هو ابو خيثم الانصاري رضي الله عنه وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون

55
00:15:36.900 --> 00:15:55.100
وحكينا القصة قصة ان هو آآ كان آآ ما عهوش غير صاع تمر وتصدق بحاجة بسيطة خالص يعني. فالمنافقين قالوا ايه؟ ان الله غني عن صدقة هذا ماشي آآ هنا في نقطة مهمة

56
00:15:55.350 --> 00:16:14.700
حين لمزه المنافقون اللمز اللي هو ايه؟ جاي من السخرية والاستهزاء صح فاحيانا انت ممكن تعمل خطوة تاخد خطوة في دينك حتى لو كانت الخطوة دي قليلة هتبتدي تتفاجئ ان بعض الناس اللي حواليك بيسخروا منك

57
00:16:15.500 --> 00:16:42.350
استهزئوا بك ممكن لما واحدة مسلا قررت ان هي تاخد آآ طاعة معينة تعمل عبادة معينة لما تلاقي اللي حواليها بيتريقوا عليها ده بيكسر عزيمتها انت ما تكملش ممكن واحد بدأ يلتزم شوية وبدأ آآ خلاص بقى يحضر دروس ويصلي في المسجد ويغض بصره ويبعد عن الزنب

58
00:16:42.350 --> 00:16:58.650
اللي هو كان بيعمله ويحفز قرآن وما شاء الله بدأ كده ايه يتسنن شوية ويتبع سنة النبي ويطلق اللحية شوية كده فيبتدي يلاقي الناس ايه  بدأت تسخر منه كده تتريق عليه. ايه يا عم الشيخ؟ ايه يا فلان

59
00:16:59.450 --> 00:17:26.300
فبيعمل ايه السخرية دي بتكسر عزيمته خليه مش عايز يكمل تقول لك انا هو اصلا بيبقى ممكن يبقى ضعيف شوية فما يتحملش سخرية الناس وده موجود يعني انت هتلاقي دايما في كل عصر في ناس هتسخر منك. المنافقين لما هنتكلم في صفات المنافقين ان شاء الله

60
00:17:26.300 --> 00:17:52.050
هتشوف قصة السخرية دي آآ قال تعالى آآ واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا وازا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن ايه مستهزئون وفي الاية قال تعالى الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم

61
00:17:52.450 --> 00:18:11.800
سخر الله منه فلما حد يتريق عليك لما حد يسخر منك يتريق عليك خليك جامد خليك سابت انت على الحق ما تتهزش قال تعالى فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك ايه؟ الذين لا يوقنون

62
00:18:12.900 --> 00:18:34.100
سيدنا ابو خيثمة آآ لحق الغزوة في تبوك. اتكلمنا عن فائدة مهمة قلنا ان انت ان تأتي متأخرا خير من ان لا تأتي ابدا يعني يعني اه ابو خيسمة حكينا القصة قلنا ان هو دخل البيت

63
00:18:34.350 --> 00:18:58.800
وبعدين لقى كده وهو عنده بيتين قدام بعض ومتجوز اتنين آآ فالمهم دخل فلقى ايه زوجاته الاتنين كل واحدة فارشاه واعمل اكل والزل وراشين ماية شغل بقى  الصحابة خرجوا ما فيش حد في المدينة وخرجوا في القتال وماشيين في الحر فبص كده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحر

64
00:18:58.950 --> 00:19:11.850
وانا هنا والله ما هذا بانصاف بقى النبي عليه الصلاة والسلام في الحر وفي التعب وخارجين في جهاد وانا قاعد هنا في الضل باكل وبشرب والله ما هذا من صافي ما دخلش البيت

65
00:19:12.600 --> 00:19:32.100
قال لمراته جهزي الحاجة وخلاص تجهز ما دخلش البيت بتاعه قال هطلع الحقهم لحقهم في تبوك. النبي عليه الصلاة والسلام دعا لسيدنا ابو خيثم دعا له فقال كعب فلما بلغني ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك

66
00:19:32.200 --> 00:19:52.800
حضرني بسي اه  بصراحة واحنا جايين كده كنا بنفكر في الموضوع ده موضوع حضرني بثي ليه ليه سيدنا كعب قال كده؟ هو ايه ايه اللي هيحصل هيقابل النبي عليه الصلاة والسلام

67
00:19:53.000 --> 00:20:06.900
سيدنا كعب بيتخلف عن غزوة من الغزوات والتخلف عن الغزوة ده لما تيجي تقيس كده انت تقعد تقول اه تخلف عن غزوة لما تيجي تشوف احنا حياتنا تخلفنا عن كم عن كم امر من اوامر النبي عليه الصلاة والسلام

68
00:20:07.300 --> 00:20:25.950
يعني كم مرة تخلفنا عن صلاة الفجر كم مرة تخلفنا عن اتباع سنة النبي عليه الصلاة والسلام كم مرة بنت النبي عليه الصلاة والسلام امرها بالحجاب وتخلفت عن الحجاب اه اه كم مرة بنت ربنا امرها بالحياء وتخلفت عن الامر ده

69
00:20:27.000 --> 00:20:41.200
كم مرة آآ انسان ربنا امره ان هو يبقى انسان عفيف ويحفظ لسانه وتخلف عن الامر ده بقى بيطلق لسانه في الحرام وبيغتاب ده ويشتم ده ويسب ويوقع بين ده وده

70
00:20:42.900 --> 00:21:00.600
فكم امر من اوامر ربنا سبحانه وتعالى واوامر النبي عليه الصلاة والسلام؟ تخلفت عنه فلما الانسان بيبقى عنده مسلا تخيل كده آآ انت عندك سؤال مهم جدا في الامتحان وعليه درجة كبيرة قوي

71
00:21:01.050 --> 00:21:18.400
وانت قعدت تزاكر السؤال ده كويس جدا وحفزت الاجابة بتاعته استعديت لي كويس. لما تدخل الامتحان وبتلاقي السؤال اللي انت مزاكره كويس اوي ايه احساسك بتفرح جدا بتفرح ليه؟ لان انت عديت اجابة للسؤال ده

72
00:21:19.450 --> 00:21:32.200
المشكلة فين لما يجي سؤال انت اصلا انت عارف ان انت ما عملتوش. وعارف ان انت ما زاكرتش السؤال ده وما استعدتش ليه وتدخل الامتحان تبقى انت عارف ان هو ايه

73
00:21:32.650 --> 00:21:56.300
جاي اول لما تقف قدام ورقة الاسئلة وتشوف السؤال ايه احساسك حزن ندم فده بالزبط نفس احساس سيدنا كعب. سيدنا كعب هو يعلم ان هو ايه تخلف عن غزوة يعني القصة مش قصة ان هو ما خرجش في الغزوة. قصة ان هو تخلف عن امر النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:21:56.650 --> 00:22:14.400
يعني كان سيدنا كعب فضل ندمان على على الامر ده لحد ما كبر قال فهممت ان ارتحل فادركهم وايه ويا ليتني فعلت يا ليتني فعلت لما تيجي تتبع كده في القرآن

75
00:22:14.450 --> 00:22:32.050
الايات اللي فيها ايه ليتني ليتة دي فيها ايه حسرة وندم هتلاقي فيه ايات كتير بتتكلم عن مشهد الندم مشهد الندم فالانسان احيانا لما يفوت فرصة من فرص الطاعة بيندم عليها

76
00:22:33.200 --> 00:22:52.800
يفضل يندم عليها طول حياته ممكن تختار اختيار في حياتك غلط تفضل تندم عليه طول حياتك تعمل معصية في حياتك في شبابك تندم عليها طول حياتك سيدنا كعب بيقول الكلام ده وهو كبير بيقول فهممت ان ارتحل فادركهم ويا ليتني فعلت

77
00:22:52.850 --> 00:23:07.050
ممكن واحدة تختار اختيار في حياتها تختار شريك حياتها بناء على معايير مش معايير الشرع يعني الشرع قال لها خدي صاحب الدين والخلق هي ما حطتش اعتبارات الشرع في الموضوع

78
00:23:07.900 --> 00:23:28.350
خالص او واحد اختار زوجة بناء على اختيارات غير معايير شرع فيفضل يندم على الاختيار ده طول حياته تخيل متخيل ان انت ممكن تتخلف عن طاعة واحد كان قدامه فرصة ان هو يحفظ قرآن

79
00:23:28.950 --> 00:23:45.150
جت له مرة واتنين وتلاتة ان هو يتعلم ويلاقي شيخ جاي له لحد عنده فرصة يفضل يأجل ويسوف ويتخلف لحد ما هو كبير بقى يا ريتني كنت حفزت قرآن وانا صغير

80
00:23:47.450 --> 00:24:06.100
الاصعب من كده الاصعب من كده ان تكون لحزة الندم امتى لحزة الموت ان هو هو بيموت يقول يا ليتني قدمت لحياتي اه يا ريتني كنت صليت يا ريتني كنت التزمت

81
00:24:06.200 --> 00:24:16.200
يا ريتني كنت سمعت قرآن وحفزت قرآن. يا ريتني كنت غضيت بصري. يا ريتني كنت بعدت عن الصحبة السيئة دي. يا ريتني كنت لبست الحجاب. يا ريتني كنت بار بابويا وامي

82
00:24:16.450 --> 00:24:33.250
يا ريتني كنت حفزت لساني ده يا ريتني كنت خليت ربنا سبحانه وتعالى اكبر حاجة في حياتي يقول يا ليتني قدمت ايه؟ لحياتي  الندم بقى المشكلة في اللحزة دي ما بينفعش

83
00:24:34.000 --> 00:24:49.050
يعني ان كان ندم الانسان في الدنيا النبي عليه الصلاة والسلام قال الندم توبة والتوبة تجب ما قبلها ماشي؟ لكن احيانا في ندم مش هينفع. في واحد هيقف يقول يا حسرة على ما فرطت في جنب الله

84
00:24:50.650 --> 00:25:09.850
فرطت يتحسر بل يتحسر على كل موقف او كل مجلس ما ذكرش ربنا سبحانه وتعالى فيه كل مجلس قعد كان مجلس لغو ولا غيبة ولا نميمة ولا اي مجلس ما ذكرش ربنا فيه. المجلس ده يبقى عليه يوم القيامة ايه

85
00:25:10.350 --> 00:25:25.600
حسرة طرة اي مجلس ما ذكرتش فيه ربنا ما صلتش فيه على النبي صلى الله عليه وسلم الا كان عليهم يوم القيامة ايه ترا حسرة ولا دم؟ يقول ياه يا ريتني كنت زكرت ربنا في المجلس ده

86
00:25:26.600 --> 00:25:37.950
كل لحزة انت عديت من قدام واحد وكان قدامك ان انت تنصحه. وما نصحتوش. تتحسر عليها يوم القيامة. كان ايه اللي هيحصل يعني لو كنت كلمته كان ايه اللي هيحصل

87
00:25:38.500 --> 00:25:53.000
كان ايه اللي هيحصل؟ لو انا كنت عملت الطاعة دي كنت خايف من الناس فالانسان العاقل اللي يحاسب نفسه في الدنيا يقف مع نفسه وقفة يقف مع نفسه وقف انا

88
00:25:53.100 --> 00:26:12.200
سيدنا كعب ندم على فوات الطاعة دي. وبيحكي لنا احساسه عشان انت تقف مع نفسك وتراجع. انا اللي فات ده انا ندمان عليه  شعور الندم شعور طيب شعور طيب ازا كان الشعور الندم هيخلي الانسان يتحرك للطاعة

89
00:26:13.450 --> 00:26:35.600
وازا كان شعور الندم هيخلي الانسان ييأس ويعجز وآآ يشعر بالاحباط فده ده مذموم فقال فطفقت اتذكر الكذب واقول بما اخرج من سخطه غدا ويستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهلي

90
00:26:36.350 --> 00:26:53.700
فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتى عرفت اني لم انجو منه بشيء ابدا فاجمعت صدقه شف هو بيقول ايه بما اخرج من سخطه غدا

91
00:26:54.550 --> 00:27:13.650
خلي دي كده قاعدة بما اخرج من سخطه غدا اخرج من غضب ربنا ازاي ان انا هيجي لحزة وكل انسان هيقف قدام ربنا قال تعالى وكلهم اتيه يوم القيامة طرد

92
00:27:16.600 --> 00:27:35.500
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية الانسان هيعرض على ربنا سبحانه وتعالى هيسأل يوم يتذكر الانسان ما سعى كل لحزة في حياتك هتفتكرها كل تفصيلة في حياتك هتفتكرها تفاصيل الطاعة وتفاصيل المعصية

93
00:27:35.950 --> 00:27:55.150
قال صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيحاضره ربه محاضرة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. ينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار

94
00:27:55.650 --> 00:28:11.600
فاتقوا النار ولو بشق تمر تتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة انسان هيسأل ربنا سبحانه وتعالى يذكر الانسان بالذنوب فسيدنا كعب يقول ايه بما اخرج من سخطه غدا

95
00:28:12.200 --> 00:28:35.950
النبي عليه الصلاة والسلام راجع بكرة هقول له ايه لما يسألني انت ما جتش الغزوة ليه؟ تخلفت ليه؟ هقول له ايه  فقال فطفقت اتذكر الكذب واستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهلي. فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما ساح عني الباطل

96
00:28:37.550 --> 00:28:57.400
آآ وده من توفيق ربنا سبحانه وتعالى للعبد العبد يوفق في بعض المواقف ان ربنا يحول بين الانسان وبين المعصية يحول بين الانسان وبين المعصية فقال حتى عرفت اني لم انجو منه بشيء ابدا فاجمعته

97
00:28:57.800 --> 00:29:14.150
صدقه من اسباب اه ان سيدنا كعب اختار اختيار الصدق وخد القرار ده ان هو راقب ربنا سبحانه وتعالى احيانا احنا بنبص على الموقف بس يعني لو انت بصيت على الموقف وانا عايز اطلع من الموقف باي شكل

98
00:29:14.350 --> 00:29:34.100
هتعمل ايه هحور وخلاص هقول اي حاجة ليه؟ لان هو باصص تحت رجليه. باصص على الموقف بس. يعني باصص على الدايرة الصغيرة. مش باصص على ايه؟ ان ربنا شايفني يعني هيبان ده من كلام سيدنا كعب دلوقتي فقال حتى عرفت اني لم انجو منه بشيء. ليه

99
00:29:34.500 --> 00:29:53.700
ليه لم انجو منه بشيء؟ لان ربنا سبحانه وتعالى سميع لان ربنا مطلع على الكلام اللي انا هقوله فازاي هنجو منه فاهم ان النقطة دي فقال وكان صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس

100
00:29:53.800 --> 00:30:11.900
وده ده من السنن المهجورة الانسان لما يرجع من السفر يعمل ايه يروح على المسجد يصلي ركعتين وبعدين ايه يرجع على البيت  وده من من انبساط النبي صلى الله عليه وسلم للناس. قال فجلس ثم جلس الى الناس

101
00:30:13.150 --> 00:30:30.250
ثم جلس الى الناس ان القدوة والداعية المفروض ان هو يكون له ايه صلة بالناس ما ايه ما يعتزلش الناس ويبقى في آآ في برج عاجي كده مع نفسه لازم يكون يختلط بالناس

102
00:30:30.700 --> 00:30:58.600
ويجلس للناس قال فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا انا بس عايزك تتخيل المشهد ده حاجة وتمانين منافق داخلين المسجد كده واحد واحد والله كان نفسي اطلع معك. والله كنت بس عارف يومها والله كنت مشغول وكان عندي والله مراتي

103
00:30:58.600 --> 00:31:15.050
كانت تعبانة والله ده انا امي كانت عارف؟ والله كان نفسي اجي الدرس انا معكم والله كان نفسي اجي بس مش شف ويحلفون بيحلف يقول له والله كان نفسي انا زعلان ان انا ما طلعتش معكم في الغزوة

104
00:31:15.200 --> 00:31:35.350
استغفر لي ويبايع النبي على الاسلام وبايعني يا رسول الله على الاسلام وانا معك شوف شوف اكتر من تمانين راجل انت مين رجل يدخلوا كده على النبي عليه الصلاة والسلام واحد واحد يقول له والله انا كان عندي ظروف وانا كان نفسي اطلع وانا

105
00:31:36.250 --> 00:32:03.050
بيحلف كزب  قال تعالى يحلفون لكم ايه اه لترضى عنه قال آآ فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا النبي عليه الصلاة والسلام آآ دخلت عليه القصة دي

106
00:32:04.900 --> 00:32:19.900
لأ هو يعلم ان هم كلهم كزابين فقال فقبل منه ده درس مهم جدا ان انت ما ينفعش انت تتعامل مع واحد تقول لا فلان ده منافق. يا عم اهدى بس كده. اهدى

107
00:32:20.650 --> 00:32:35.150
اهدى بس كده وصلي على النبي عليه الصلاة والسلام آآ انت شقيت سدره وعرفت ان هو منافق ولا مش منافق شفت قلبه يعني من جوة انت لك ايه الزاهر وده درس مهم

108
00:32:35.300 --> 00:32:46.600
هو كان يقصد كزا هي كانت نيتها يا عم بس استهدى بس بالله. هو ما كانش مخلص ده مرائي. يا عم بس اهدى بس اهدى ما لكش دعوة مش بتاعتك خالص

109
00:32:46.800 --> 00:33:05.700
عارف انت مش قصتك انت خالص مش حدوتك انت خالص دي خليك في ايه في اللي انت شايفه منه والله بيصلي معنا ده ده تمام مية مية ماشي؟ ما لكش دعوة بقى هو نيته ايه ومرائي ولا مخلص خليك انت في نيتك. ركز انت يعني عالج نيتك بس الاول. احنا عندنا مشكلة في نيتنا اصلا

110
00:33:06.050 --> 00:33:22.350
يعني اشد حاجة تقعد تعالج فيها الاخلاص. ممكن تقعد عمرك كله تحاول ان انت تبقى مخلص تحاول فمش مش هتسيب بقى خلاص قلبك انت ونيتك والامراض اللي قاعدة كل شوية تدخل في قلبك وتقول فلان ده منافق وفلان انشغل بنفسك

111
00:33:23.750 --> 00:33:43.750
انشغل بنفسك فقال وده درس مهم جدا قال فقبل منهم رغم ان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم ان دول ايه كزابين ومنافقين يعلم هيبان دلوقتي. قال فقبل منهم علانيته وبايعهم

112
00:33:44.050 --> 00:34:00.850
ماشي؟ واستغفر لهم يعني دعا لهم واحد واحد التمانين واحد دعا لهم ربنا يغفر لك انا بصراحة ايه ده درس رهيب درس رهيب النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا في الحديس

113
00:34:01.150 --> 00:34:21.300
قال ووكل سرائرهم الى الله تعالى. تعرف تعمل كده خلي السر كده آآ على ربنا سبحانه وتعالى. هو ربنا اللي يعلم ماشي قال حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسما مغضب

114
00:34:22.600 --> 00:34:37.800
آآ بصراحة انا باجي عند تبسم تبسم مغضب دي يعني اه لسه كان اه حبيبي بيقول لي كده حاجة واحنا جايين في الطريق بيقول لي شف التبسم تبسم مغضب يعني انت ممكن تبتسم ابتسامة

115
00:34:38.050 --> 00:34:58.350
ابتسامة لها رسالة في ابتسامة بتوصل لواحد انت بتحبه في ابتسامة صفرا في ابتسامة تبسم تبسم ايه مغضب يعني مش مش الابتسامة عارف الصحابي اللي قال ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ايه؟ الا تبسم

116
00:34:59.300 --> 00:35:15.900
كل ما يشوفني يبتسم في وجهي يا سلام ماشي؟ سيدنا كعب يقول لا لأ الابتسامة دي ابتسامة ايه مغضب عارف كانه بيبص له كده وبيبتسم بيقول له انت انت يا كعب تتخلف عن غزوة

117
00:35:17.700 --> 00:35:36.000
ما تجيش منك انت دي يعني الابتسامة دي النبي عليه الصلاة والسلام المنافقين ما بصلهمش النظرة دي هو اصلا خلاص يعني انت ممكن المربي اه يشتد على على حد من من التلاميز

118
00:35:36.900 --> 00:35:51.650
يشتد على حد من التلاميز ليه شوف النبي صلى الله عليه وسلم لما اشتد على سيدنا آآ معاز قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها

119
00:35:52.100 --> 00:36:10.650
نعم اسامة بن زيد واسامة ابن زيد رضي الله عنه. مع ان اسامة ده مين؟ الحب ابن الحب ماشي قال فما تفعل يوم القيامة بلا اله الا الله قال فقال يا اسامة فتمنيت اني لم اكن اسلمت قبل اليوم

120
00:36:11.900 --> 00:36:30.100
من من شدة عتاب النبي لما يشوف النبي عصام يقول لابو ذر قال انك امرئ فيك جاهلية كان يشتد على الصحابة قال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد بعض الصحابة اللي كان دينه يتحمل كان يشتد عليه

121
00:36:31.150 --> 00:36:47.500
يشتد عليه آآ لكن ممكن ممكن حد تاني هو خلاص تلاقي مش كل الناس هيتعاملوا نفس المعاملة يعني في واحد اصلا هو انت عارف ان هو ايه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما عاتبش المنافقين؟ هو خلاص عارف ان ده منافق

122
00:36:47.950 --> 00:37:04.100
لكن سيدنا كعب انت تتخلف لأ الحساب بتاعك هيبقى مختلف. وده يعلمنا نقطة مهمة جدا. لما بيبقى انت لك آآ آآ حال مع ربنا وربنا علمك حاجات وفي علاقة بينك وبين ربنا

123
00:37:04.750 --> 00:37:21.750
اللي يعرف غير اللي ما يعرفش يعني معاملتك بعد ما انت عرفت وبدأت تتعلم وبدأت تحضر دروس وتحفظ قرآن وتشتغل في الدعوة وتعمل الغلطة بتاعتك ايه مختلفة غلطتك مختلفة انت عارف

124
00:37:22.500 --> 00:37:38.350
فالمعاملة بتاعتك هتبقى مختلفة عن اللي ما يعرفش عن اللي ماشي في الشارع ما عندوش فكرة خالص ده له معاملة ده ليه حساب. لكن انت وانت تعرف لأ عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام اشتد على كعب ليه

125
00:37:38.900 --> 00:37:57.700
كعب آآ له منزلة له مكانة. صحابي مش عادي انت ما ينفعش تتخلف فقال قال فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال شف سيدنا كعبة بينقل ايه تفاصيل الابتسامة ثم قال تعالى

126
00:37:59.900 --> 00:38:22.200
بص انا بس عايز اتخيل المشهد سيدنا كعب داخل ايه خايف والنبي عليه الصلاة والسلام بيبص له بيقولو تعالى تعال دي ايه انت هتعمل ايه اهرب الف واجري تعال قال

127
00:38:22.400 --> 00:38:48.900
فجئت امشي حتى جلست بين يديه ماشي بالراحة كده حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك  ما خلفك؟ ما جتش ليه الم تكن قد ابتعت ظهرك؟ مش كان عندك آآ راحلة؟ ما كانش لك عزر يعني

128
00:38:48.950 --> 00:39:13.450
تخلفت عن الغزوة دي  تخيل كده السؤال ده ما ينفعش يعدي السؤال ده ما ينفعش يعدي ما خلفك اللي تخيل على الحوض كده وفي ناس كده هترد الحوض والنبي عليه الصلاة والسلام فرحان بهم ويعرفهم وجاي يستقبلهم الملايكة تقول له ايه

129
00:39:15.100 --> 00:39:32.300
تلاقي الملايكة بتحجزهم عن النبي عليه الصلاة والسلام  النبي يبص له دول من امتي فيقولون انك لا تدري ما احدثوا بعدك لا لا انت مش عارف دول عملوا ايه دول بدلوا

130
00:39:32.700 --> 00:39:51.750
دول سابوا الدين دول بعدوا عن سنتك اعرضوا انك لا تدري ايه ما احدثوا بعدك؟ قال صلى الله عليه وسلم فاقول سحقا سحقا سحقا يعني ايه يعني بعدا بعدا بعدا

131
00:39:52.650 --> 00:40:08.150
تخيل كده انسان اللي تخلف عن امر النبي عليه الصلاة والسلام في الدنيا عد كده الاوامر بقى كم امر من اوامر النبي تخلفنا عنه؟ ويجي يوم القيامة وهو مستني اللحزة اللي هو يقابل فيها النبي عليه الصلاة والسلام وفرحان يلاقي الملايكة بتحجزه

132
00:40:08.200 --> 00:40:28.350
ليه انت كنت بعيد عن السنة انت كنت بتخالف امر النبي عليه الصلاة والسلام شف السؤال ما خلفك؟ ما خلفك الم تكن قد ابتعد ظهرك قال قلت يا رسول الله والله

133
00:40:28.400 --> 00:40:47.950
اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني ساخرج من سخطه بعذر فقد اعطيت جدلا ولكنني ولكنني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني

134
00:40:47.950 --> 00:41:08.250
ليوشكن الله يسخطك عليه. بيقول له ايه؟ انا اصلا شاعر يعني يعني لو قعدت عند غيرك من اهل الدنيا لخرجت ايه من سخطه بعزر لقد اعطيت جدلا يعني انا بعرف ايه؟ عارف انت ممكن انت واحد يبقى غلطان؟ غلطان يعني هو وبعدين يقعد يتكلم

135
00:41:08.250 --> 00:41:32.650
معك في الاخر انت تعتزر له عنده قدرة غريبة على قلب الحق باطل والباطل حق تحس ان انت كده اه تصدق فعلا شاكك في نفسك. يا ابني طب يقول لك لأ كزا ما انت عشان لما قلت كزا فدخل اضطريت ان انا اقول كزا فشفت بقى ليه انت عملت كده وانت اصلا المفروض ان انت فتقول له اه تصدق طب معلش انا اسف

136
00:41:34.700 --> 00:41:50.050
في ناس كده في ناس كده بتعرف ايه تحور الكلام وتكزب لدرجة ان هو يقلب الحق باطل والباطل حق. وهنا في معنى مهم جدا فعلا معنى المعاتبة يعني احيانا في واحد وهو بيعاتبك

137
00:41:50.650 --> 00:42:07.300
بيعمل ايه بيكسرك يعني هو يعني انت النبي عليه الصلاة والسلام آآ كان بيعاتب الصحابة اللي اللي دينه يتحمل. بس عتاب جميل يعني قال ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك

138
00:42:07.850 --> 00:42:24.100
آآ قال اما هزا فقد صدق. يعني دي من قبل سيدنا كعب. وبعدين قال فقم حتى يقضي الله فيه. خلاص الموضوع  في امر هينزل من ربنا سبحانه وتعالى. لكن ممكن واحد في نفس الموقف يقعد يقطم اللي قدامه

139
00:42:24.250 --> 00:42:36.250
لحد ما يخليه ندمان ان انا انا اصلا جاي بقول لك انا غلطان وانا بعتزر وانا اسف تقعد تقول يقعد يسلخ في اللي قدامه لحد ما ايه انا يندمه ان هو جه يعتزر

140
00:42:37.450 --> 00:42:56.850
خليك خفيف يعني يعني العتاب الشديد ده صعب صعب فعلا يعني في انسان اه اه صعب ان هو يتصالح صعب ان هو يتصالح. يفضل الشخص واحد راجل مسلا مع مراته مراته تقعد تصالح فيه

141
00:42:57.350 --> 00:43:23.100
وهو ايه يقفل تليفونه ما يردش عليها يا عم في ايه يا عم   في شخصية صعب ان هو ونفس الكلام واحدة. جوزها غلط في حقها  خلاص لأ ومالك مالك ما فيش يا ستي ما تقولي له في ايه عشان يعرف يصالحك. ما فيش. تفضل بقى ايه عارف

142
00:43:23.300 --> 00:43:34.700
تستخدم بقى لاساليب مختلفة بقى اولا هي متعرفوش ان هي يعني هو في هي اصلا في سر ان هي ما ينفعش تقول له هي زعلانة من ايه هو المفروض يعرف لوحده. صح. ماشي

143
00:43:35.150 --> 00:43:51.900
فهو ايه هيفضل بقى الراجل يا عيني يعصر في دماغه ويشوف انا يعني انا ايه الكبيرة اللي انا عملتها في حقها ويقعد يفكر وبعدين يحاول بقى يصالحها فهي هتدخل بقى على الخطوة التانية ان هي ايه حياة النكد بقى تعالي شف نكد بقى

144
00:43:52.900 --> 00:44:10.900
تديلو الوش كده فاهم فهيفضل الراجل خلاص حتى وهو بيصالحها تقعد تقطم فيه فاهمني؟ ففي شخصية كده صعب ان هو يتصالح خليك سهل سهل يعني افتح للناس المجال ان هم يعتزروا

145
00:44:12.600 --> 00:44:31.100
افتح للناس المجال ان هم يعتزروا لك. اه ممكن تعاتب بس عتاب فيه فرق بين عتاب. عتاب محب فرق بين عتاب انتقام انت بتنتقم من الشخص وهو بيعتزر لك كأن انت استحضرت نفس الالم اللي هو سببه لك في المشكلة وعايز تدوقه ايه

146
00:44:31.550 --> 00:44:52.050
اضعاف فعلا بينتقم ساعة اقبل الاعتزار اقوى الاعتزار فقال والله يا رسول الله لو كنت عند غيرك من اهل الدنيا لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني ساخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا

147
00:44:52.650 --> 00:45:14.800
ولكنني والله اسمع بقى لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ماشي ليوشكن الله يسخطك عليه لانك يا عم مركز في ايه دلوقتي ركز مع ربنا ركز مع ربنا

148
00:45:15.000 --> 00:45:28.450
لو بص على الموقف بس اطلع منه ازاي يعني بعض المواقف انت بتبص عليها على الموقف بس لأ ما تبصش على الموقف بص على اثر الموقف ده بعدين. بص على اثر المعصية دي بعدين ايه اللي هيحصل

149
00:45:28.600 --> 00:45:46.250
طب انا لو لو انا كزبت دلوقتي ايه اللي هيحصل ربنا هيغضب علي. طب بعد ما ربنا يغضب علي النبي يغضب علي عشان ربنا غضب علي ماشي الانسان الكيس اللي يبص في ايه؟ في العواقب

150
00:45:47.100 --> 00:46:01.300
انا عارف ان وانا رايح اعمل الزنب ده انا عارف ايه اللي هيحصل بعدها. انا عارف انا عارف وانا بعمل الزنب انا بدأ احساس الهم والحزن والغم يجي لي عارف ان انا هبقى بعدها مش قادر اصلي وعارف ان انا بعدها القرآن هيتقل علي انا عارف

151
00:46:02.150 --> 00:46:27.050
طب بعمله ليه يعني ليه نكمل اقف يعني انت عارف عواقب الامور ومع زلك مستمر سيدنا كعب لما راقب ربنا قدر ان هو ينجح في الاختبار ده شف شف بيقول ايه ولكنني والله لقد علمت لان حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني. يعني انا ممكن اقول لك انا كان عندي ظروف ومش عارف ايه. هترضى عني

152
00:46:27.050 --> 00:46:52.300
بس ايه مجرد لحظات مجرد لحظات قال ليوشكن الله يسخطك عليه فان انت تبقى ايه تبقى مراقب ربنا سبحانه وتعالى وتبقى فاهم يا جماعة الكزب بيصغر الانسان قوي يعني لما انت تكزب كزبة

153
00:46:52.850 --> 00:47:11.500
وتتكشف بيبقى شكلك وحش اوي بنبان صغير قوي فعلا  كزب بيصغر الانسان زي ما قلنا في الدرس اللي فات ابو سفيان آآ يعني استنكر ان هو يكزب قدام ايه مع ان كلهم كفار

154
00:47:11.750 --> 00:47:28.250
بس قال لولا يؤثرون علي كذب لا لا ما اكذبش قدامهم يقولوا ان ابو سفيان كزاب؟ لا لا ما يستحملهاش دي ما يستحملهاش فالكزب بيصغر الانسان فتخيل لو كان سيدنا كعب قال انا خلاص هعمل زي المنافقين وهكزب

155
00:47:30.300 --> 00:47:50.250
لكن معنى كده مش معنى ان انت هتقول الصدق ان انت مش هتتحمل نتيجة الغلط بتاعك ماشي يعني ايه النبي عليه الصلاة والسلام قال الصدق ايه منجاة يعني ان انت تزن ان الكازب هينجيك يبقى انت بتكزب النبي عليه الصلاة والسلام

156
00:47:50.450 --> 00:48:12.650
يعني لما تزن ان موقف معين لو انا قلت الصدق ايه اللي هيحصل؟ هتضر فمش هنجو ماشي اه ممكن تقول الصدق وتضر تتحمل نتيجة الغلط بتاعك ماشي؟ او ممكن الصدق في موقف معين يضرك. بس الفكرة في ايه؟ العاقبة هتبقى ايه

157
00:48:13.600 --> 00:48:29.850
يعني عاقبة الامر هتبقى ايه هتبقى خير. قال تعالى والعاقبة ايه للتقوى للمتقين. فانت لما هتقول الصدق ممكن آآ تدفع تمن الغلطة بتاعتك. يعني سيدنا كعب يعلم ان هو لما يقول

158
00:48:29.850 --> 00:48:41.300
ان انا تخلفت عن الغزوة وانا ما كانش لي عزر ان النبي عليه الصلاة والسلام مش مش هيسلم عليه ويقول له لا انت كويس وخلاص لا لا يعلم ان بعد كده في ايه

159
00:48:41.550 --> 00:49:02.950
اه في عقاب فقرار ان انت تقول الصدق وتتحمل نتيجة الخطأ بتاعك ده قرار قرار ان انت تتحمل نتيجة غلطك ما تهربش يعني اللي قرر ان هو كل المشاكل اللي عنده ان هو يهرب منها مش هيتغير. مش هيصلح من نفسه. واجه

160
00:49:03.050 --> 00:49:27.000
اه انا غلطت احل ازاي طب هتعاقب ماشي هتعاقب اتعاقب في الدنيا احسن ما تعاقب في الاخرة فقال  لقد علمت لان حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك علي. وان حدثتك حديث صدق تجد علي فيه يعني

161
00:49:27.000 --> 00:49:47.350
تغضب علي هتغضب علي اني لارجو فيه عقبى الله بس ارجو ان ربنا ايه يكافئني  عشان قلت الصدق والله يا رسول الله ما كان لي من عذر بص الكلمة دي

162
00:49:47.700 --> 00:50:03.450
كأن سيدنا كعب كان فيه جبل على صدره ايه وشاله انا ما كانش عندي عزر. والله ما كان لي من عزر. والله ما كنت قد اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك

163
00:50:03.700 --> 00:50:24.100
ما ليش عزر انا غلطان هنا كان سيدنا كعب بيقول ايه؟ انا هتحمل نتيجة غلطي عملنا مقطع قبل كده اسمه ادفع تمن الرجوع ادفع تمن الرجوع ان احيانا انت ممكن تغلط غلطة لكن انت مش عايز تدفع التمن. يعني انت

164
00:50:24.150 --> 00:50:47.150
اذنبت ذنب وقعت في معصية. المعصية دي لها لها نتيجة ليها تبعات ليها اثر ماشي اه واحد مسلا آآ كان بقى له فترة طويلة هاجر للقرآن فلها زنب كبير هجر القرآن

165
00:50:47.200 --> 00:51:01.050
ما بيسمعش قرآن ما بيقراش قرآن فيجي يسمع قرآن يحس ان القرآن تقيل عليه ييجي يقرأ قرآن يحس ان هو مش فاهم حاجة مش عارف يقرأ انت لازم تدفع تمن هجرك للقرآن اصلا

166
00:51:01.400 --> 00:51:23.650
يعني عشان القرآن يرجع يبقى آآ سهل وميسر بالنسبة لك وتتدبر الايات وتستمتع بسماع القرآن محتاج ايه تدفع التمن يعني اللي استمتع بالقرآن وبقى بيصلي قيام ليل بيرتل اياته ويتدبر المعاني ويبكي من الايات. ده ده جت له كده ببلاش

167
00:51:23.800 --> 00:51:35.800
ده دفع التمن انما انت سنين هاجر القرآن سنين ما بتتعلمش قرآن سنين ما بتقراش تفسير وعايز ايه انا قرأت وما فهمتش. طب ما انت لازم تدفع تمن الهجر ده

168
00:51:37.750 --> 00:51:49.750
سنين ما بقمش الليل. عايز اصلي قيام ليل في سواني احس ايه لأ يعني سيدنا كعب كان يقول لك خلاص ما انا قلت الصدق مش انا قلت الصدق؟ طب خلاص يعني اعمل ايه اكتر من كده؟ لا

169
00:51:50.150 --> 00:52:04.950
انت غلطت هتدفع تمن غلطة انت قلت الصدق فده ايه ده بداية الاصلاح ان انا اعترفت ان انا عندي مشكلة ماشي؟ لكن اللي حصل ايه من يعمل سوى الايه؟ يجزى به

170
00:52:05.200 --> 00:52:22.800
فانت عليك سيئة لازم لازم تدفع التمن لأ دي نقطة مهمة جدا واحدة كانت بتحب واحد ماشي اه واتعلقت به جدا وخلاص قررت ان هي تتوب وتسيب الزنب ده وترجع لربنا سبحانه وتعالى

171
00:52:23.550 --> 00:52:44.250
القلب ده متعلق  فهي لما تسيبه بتيجي لي رسايل بتقول لي انا مش قادرة هي فعلا متعلقة به تعلق صعب جدا مش قادر اتخيل حياتها من غيره حاسة بالم يعني الفراق ده الم صح؟

172
00:52:44.550 --> 00:53:00.250
طب ما انت محتاج ان انت تتحمل الالم ده يعني انت في البداية اللي عملت في نفسك كده يعني ربنا امرك من البداية ان انت تبعد تغض بصرك ما تعلقش قلبك ما تعلقش قلبك بحد ان انت تحافظ على قلبك ما تفتنش نفسك انت

173
00:53:00.250 --> 00:53:21.450
عصيت الاوامر دي كلها وتجاوزت الحدود واتبعت خطوات الشيطان. فلما قلبك اتعلق عايز تسيب الموضوع بقى ايه بقى صعب هتتعب يعني الاقي حد من الشباب بيقول لي بس انا تعبان انا مش قادر اسيبها

174
00:53:21.900 --> 00:53:40.300
انا بقعد اعيط انا زعلان جدا متأسر جدا مش قادر قلبي بيتقطع هقول له طيب انت انت غلطت دلوقتي فانت لازم تحس بالالم ده يعني لازم في عصرة كده عصرة ايه؟ التوبة

175
00:53:42.150 --> 00:53:57.750
عشان العبودية دي الندم ده او العسرة دي تستخلص عبودية منك. ان انت قلبك ده يبقى خالص لله. ان انت تتعلم بعد كده قلبك ده ما تديهوش لاي حد ان قلبك ده يبقى لله سبحانه وتعالى خالص

176
00:53:58.400 --> 00:54:15.250
انت بتبقى فاهم ان لو اتعلق هتتعب انت اللي هتتعب فمهم جدا ان انت تبقى فاهم ان انت علشان ترجع لنفس المقام الايماني اللي كان قبل المعصية محتاج ايه تدفع التمن

177
00:54:15.500 --> 00:54:36.850
تدفع تمن الرجوع عايز ترجع تصلي في الصف الاول انت كنت بتصلي وكانت ميسرة عليك حرمت بذنب عشان ترجع هي لسه صعبة. محتاج ايه مجهود  اه بلاش بلاش ان احنا عايزين مقامات ايمانية عالية جدا واحنا ما بندفعش تمنها

178
00:54:38.000 --> 00:54:50.800
يعني تقعد تقرأ المقامات من هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. هي دي ما جتش ايه ما جتش في لحزة كده تتجافى جنوبهم عن المضاجع دي ما جتش دي جت واحد

179
00:54:51.000 --> 00:55:09.750
بيتعب عشان يوصل للمقام ده فقال كعب وان حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبى الله والله يا رسول الله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك

180
00:55:09.800 --> 00:55:25.550
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق نكتفي بهذا القدر؟ قال فقم حتى يقضي الله فيك. نكتفي بهذا القدر ونكمل ان شاء الله في المرة القادمة بازن الله الدرس اللي جاي

181
00:55:25.900 --> 00:55:49.350
يبقى في معنى مهم آآ ممكن نتكلم عن المنافقين ونتكلم عن آآ قال وصار رجال من بني سلمة فاتبعوني وفي رواية وثار ثارة جاية من ثورة يعني رجال من بني سلمة من قوم سيدنا كعب ثاروا عليه

182
00:55:50.000 --> 00:56:04.455
ليه ثاروا عليه وقالوا له ايه ؟ هزا ما سنعرفه ان شاء الله في المرة القادمة اه جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته