ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين اذا اختار ايسرهما. هل هذا معناه انه اذا وجدت اختلاف بين المذاهب اختار الايسر؟ لا. لا قطعا لا من تقصد الرخص في المذاهب وتعمدها
فهذا امر قد يوصل به الى الزندقة. ولا سيما اذا استخدم ما يسمى عند العلماء التلفيق. يعني انا واياكم الان نعمل على تلفيق رخص النكاح. الشافعي رحمه الله لا يرى ان يكون المهر ممولا. فيجوز ان تقرأ الفاتحة او قل هو الله احد من كل نار
ابو حنيفة لا يشترط رضا ولي الامر في حق السيد هذي لا يشترط الشهود. الجمهور لا يشترطون الاعلان. مالك بقول ليش مشاهدين وانا بشترط الاعلان. انا اشترط الاعلان فلماذا اشترط الاثنين؟ الجمهور يشترطون الاسنان
ويجعلون الاعلان سنة. لان اقل مقدار من الاعلان واجب عند الجمهور ان يحضره ان يحضر عقد النكاح اثنان لا يتواطئان على الكتمان طيب خدنا الرخص صار عنا زواج بدون ولي امر بدون بدون مهر وبدون شهود وبدون اعلان ايش هذا
ايش هذا؟ هذا زندق الزنادقة يقطعونها فايوب السختياري يقول وهذا مراد بالزندقة من تتبع رخص العلماء فقد تزندق. يقول اذا اذا تتبعت رخص العلماء فقد اجتمع فيك الشر كله. لكن امرين الشرع وسع فيهما
فانت تختار الاصعب ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما. والمشقة الاجر على قدر المشقة. كثير من الناس يخطئون في فهم هذه القاعدة قاعدة الادب على قدر المشقة ليس لك ان تدخل مشقة عليك وتتقسط مدخل المشقة عليك. لكن
ان كنت لا تستطيع ان تؤدي العبادة الا بمشقة واخر اداها دون مشقة فالذي ما استطاع ان يؤدي الحج الا بمشقة زائدة ما بملك انه انه يرد عليه. ينزل فندق خمس نجوم جنب الحرم. ما استطاع النبي مشقة زائدة
اجر هذا اعظم من اجر هذا. لكن انسان يتقصد ان يدخل المشقة عليه. وهو يستطيع ان يدفعها فهذه المشقة امسل على هذا انسان امامه مغسلة وبابه يفتح ماء ساخن وبابه يفتح ماء بارد
والماء الساخن والباب موجود. والجو بارد جدا. فقال الاجر على قدر المشقة ويتوضأ بالماء البارد مخطئ وليس لكن رجل فقير ما عنده ما عنده الا النوعين من الماء فلم ما يستطيع ان يتوضأ
وبالماء البارد واخر توضأ بالماء الساخن توضأ بالماء البارد اجره احسن اجر يتوضأ بالماء الساخن. اذا كانت المشقة يعني تحصيل حاصل لابد منها لك فيها اجر. اما ان تكتبي على نفسك بتكلف فيقال لك ما خير النبي بين امرين الا اختار
ايسرهما صلى الله عليه وسلم. في صحيح البخاري رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابو اسرائيل جلسة الشمس الشمس شديدة. قال تحول للفيل. قال اني نذرت ان اجلس في
نظر ابن مارس ظل ابدا. فزجره النبي صلى الله عليه وسلم. ايش هالنذر هذا؟ لكن ظلت تحت الشمس هذا سهم خاطر لقاعدة الاجر على قدر المشقة. والله تعالى اعلم