اصل الحج فيه واحد سألني البارحة يقول لي بعض المشايخ متى يتوسع وبعض المشايخ يضيق كلمة توسع وضيق يشيلها من دماغك والبعض المشايخ لا يقول الا الحق والحق لا ضيق فيه ولا عسر ولا مجد
اللي يفتيك بفتوى جاءت في كتاب الله او في صحيح وصحيح سنة رسول الله ما يضيق عليك لان الله يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج يريد الله بكل سوء عيد كل عرس
فلا تجد حكما شرعيا في حرج على الناس بل من قواعد الشريعة الشريعة تظهر الحرج عشان انك تسافر مظلة المشقة يقول لك ركعتين الظهر او العصر ركعتين. تصليها والعشاء ركعتين صليها. واذا كنت على جناح سفر تجمع بين الظهر والعصر في وقت احدهما والمغرب والعشاء
كله بسبب التيسير في شريعة الله. وربنا يريد الله بكم اليسر ولا يريدكم. ويعلمنا ان نقول ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به. لا ما شق ولا حرج البتة
والنبي كان اذا ارسل رسولا او رسولين يقول يسرا ولا تعسر كما جاء في البخاري وغيره. يسرا ولا تعسرا. وبشرا ولا تنفرا لكن لو واحد انت بعض الناس يحسب اللي يقول له الحكم الفلاني كذا يقول لي انا ما كذا وسويت كذا يقول لي روح ما عليك شيء
هذا يقول هذا حبيبنا ميسر على الناس هذا حبيبي ييسر على الناس هذا ما بيسر هذا بيسب نفسه والناس الى نار جهنم هذا ما هذا بيضيع هذا ما بييسم اللي بييسر لك واللي يعلمك الدين الحق
الصحيح الثابت عن رسول الله وكل ما ثبت عن رسول الله لا حرج فيه ولا ولا ولا لو جا حرج اذا كان المريض ما يقدر يقوم يقول صلي وانت قاعد
ما يقدروا يصلوا قاعد يقولوا صلي وانت نايم اذا قال ما اقدر اركب عليه تشتغل بالايمان خلي عينك ترمي لتحت. وخلي عينك في رمشتها للركوع بس اخف شوية من بعد كده
واوجب عليك الصلاة في الحرب والسلم والامن والخوف فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون. وخلى المسافر في وقت الخوف الامام يقوم وهم صفين قدام العدو العدو سلاحه شهر قدامه
ليضربهم به لا يسقط الصلاة اذا جاء وقت الصلاة والعدو الشقيق يصف الامام ويحملوا السلاح. المؤمنين يحملوا السلاح. عشان هجم عليهم الحرب يهجمون عليه وهو في الصلاة اعمل السلاح ويصلي ركعة
والجماعة اللي صلى بهم يتأخروا ويكملوا لحالهم ويجوا الجماعة التانيين يصلوا وراه ركعة ثم يسلم هو ويقوم هم يشوفوا ركعة ويسلموا. كل ده تيسير. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله. هذا لا عثر في دين الله ابدا
على الاطلاق. ويقول في الحديث الصحيح ما خير رسول الله. يعني قلت لكم انا في قصة الفداء جمع الصحابة بعد ما جمع الاسرى اسير وقال للصحابة وش تقولون ابو بكر يا نبي الله اهلك وعشيرتك
استأن بهم لعل الله يجعل من اصلابهم خيرا وكما قال ابو بكر قال وش تقول يا عمر؟ قال مكنك الله من اعدائك يا نبي الله. انت تذكر يوم فعلوا كذا؟ تذكر يوم فعلوا كذا. فلكم فعل كذا. ارى ان تجمع حطبا جذا بين
وادي في واد بين جبل كنت اجمعهم كلهم وترموهم في النار واتحركوا فانزل الله وكان النبي ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن معصية لله. يعني ما لم يكن اثما
فما لرأي ابو بكر؟ وسبق رأي عمر لانه في شدة هذا مين ؟ هذي طبيعة الاسلام