1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الجمهور فحين قالوا بان رخص السفر كالقصر محدودة باربعة ايام فاقل. يقول ما هي ادلتهم وما تعليلهم لهذا القول؟ الحمد لله رب

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
ثمينة وبعد دليلهم ما رواه الامام مسلم في صحيحه من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما في قصة حجة النبي صلى الله عليه وسلم انه قدم مكة صبح رابعة. ثم بقي في مكان واحد

3
00:00:40.250 --> 00:00:59.900
اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع ثم خرج اليوم الثامن الى منى فقد عزم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الايام على الاقامة في مكان واحد. فمن عزم على الاقامة اربعة ايام

4
00:00:59.900 --> 00:01:23.650
في مكان واحد فانه يعامل معاملة المقيم. بمعنى انه فيما زاد على هذه الاربعة فانه يحسب نفسه من المقيمين من المسافرين ولكن وجه الاستدلال بهذا الحديث وجه دقيق خفي. ولذلك نص الامام احمد رحمه الله تعالى على انه لا يفهم وجه

5
00:01:23.650 --> 00:01:48.900
استدلال من هذا الحديث الا خواص اهل العلم ولكن في الحقيقة هذا القول مرجوح. والقول الراجح ان المسافر لا يزال مسافرا حتى يتحقق فيه في وصفات اما ان يرجع الى بلده الذي سافر منه واما ان ينوي الاقامة الدائمة

6
00:01:48.900 --> 00:02:08.900
في البلد المسافر اليه. هذا هو الذي دلت عليه الادلة واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. ولا اعلم للجمهور رحمهم الله الله تعالى دليلا مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم يثبت صحة ما قالوه في التحديد باربعة ايام الا حديث جابر

7
00:02:08.900 --> 00:02:28.900
ووجه الاستدلال به خفي ربما لا يفهمه الا خواص طلبة العلم. فوجه به ان النبي صلى الله عليه وسلم عزم على الاقامة هذه الايام الاربعة في هذا الموضع. وكان يقصر فيها فمن عزم على اقامة

8
00:02:28.900 --> 00:02:43.550
اربعة ايام في البلد المسافر اليه فانه يجوز له القصر وما زاد على ذلك فانه يعامل فيه نفسه معاملة المقيم. هكذا قالوا وهكذا استدلوا رحمهم الله تعالى والله اعلم