1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
يقول ما رأي فضيلتكم في من يذهب الى بعض الاشخاص الذين عرفوا لدى العامة بان الله قد اعطاهم القدرة على دائما ابتلاهم الله بالامراض والمصائب في انفسهم او اهليهم باستخدام القرآن الكريم والادعية النبوية الشريفة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ما رأيكم ايضا في من يأخذ اجرا على ذلك؟ جزاكم الله خيرا. لا يجوز الاعتقاد بالاشخاص انهم يشفون من الامراض. لان الله سبحانه وتعالى وانما قراءة هؤلاء سبب من الاسباب وهي الرقية الشرعية. فاذا كان هؤلاء الاشخاص يقتصرون

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وعلى قراءة القرآن على المريض وعلى تعويضه بالادعية آآ الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم الواردة في الرقية فهذا عمل طيب والذهاب اليهم مباح لا بأس به لكن لا يعتقد انهم يشفون من الامراض وانما يعتقد ان الشافي هو الله عز وجل وانما

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
هؤلاء يبذلون الاسباب فقط. اما اخذ الاجرة على الرقية فلا بأس به. بدليل حديث الصحابة الذين كانوا مسافرين على بعض احياء العرب فلم يضيفوهم فلدغ كبير هؤلاء الاعراب ثم جاءوا الى الصحابة يطلبون من يرقي هذا الذي

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
فابوا ان يلقوه الا بجعل يعني بمال يدفعونه لهم فتشاركوا هم واياهم على قطيع من الغنم. فقرأ احدهم على سورة الفاتحة فشفاه الله عز وجل وقام كأنما نشط من عقال لكنهم ابوا ان يتصرفوا في الاغنام التي اخذوها

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
الا بعد ان يخبروا النبي صلى الله عليه وسلم ويسألوه عنها. فلما جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبروه اقرهم على ذلك. وقال فنقتسموا واضربوني معكم بسهم اراد صلى الله عليه وسلم ان يطيب خواطرهم وان يطمئن نفوسهم بان هذا شيء حل ان هذا

7
00:02:00.100 --> 00:02:14.002
شيء حلال فلا بأس باخذ الرقية الاجرة على الرقية الشرعية بدليل هذا الحديث الحديث وهو في نفس الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله