1
00:00:00.150 --> 00:00:17.150
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مع الحلقة الاولى من قصة الامام مالك الامام مالك هنبتدي من الترتيب الزمني حياته من طفولته الى يعني بلوغه مرحلة الشباب سم

2
00:00:17.150 --> 00:00:37.200
الكبر والانتشار العلمي العظيم سم الوفاة في النهاية ترتيب زمني لحياته. فهنبتدي بطفولته. الامام مالك تقدر تقول بلا مبالغة انها من اعجب انواع الطفولة في التاريخ طفل بيحرص على طلب العلم

3
00:00:37.350 --> 00:00:55.650
بشكل آآ غريب عجيب فريد غير متكرر في مراحل التاريخ الا في افراد معدودين نقدر نقول كده بمنتهى مش هنكون مبالغين الحقيقة لو قلنا دي اعجب طفولة في التاريخ اعجب طفولة في طلب العلم

4
00:00:55.850 --> 00:01:19.850
في السعي في الجهد في بزل الطاقة في الصبر على العلم بشكل عجيب وخاصة ان هو ما كانش بادي بحب العلم من الطفولة الصغرى تماما. لأ ده هو قعد مرحلة كده مشغول بحاجات هنتكلم عليها وبعدين بعد كده وجه بفضل الله عز وجل ورحمته به وبالامة الى طريق العلم

5
00:01:19.850 --> 00:01:39.850
الامام مالك اصوله مختلفة كليته عن اصول ابي حنيفة. انتم راجعتم معنا او شفتم معنا حلقات ابي حنيفة. ابو حنيفة كان اتصلوا من فارس على الاغلب اصله من فارس وكان اسرته اسرة تجارية. بتشتغل في التجارة في تجارة الحرير والخز

6
00:01:39.850 --> 00:01:59.850
وعاش حياته الاولى كلها في هزا المجال تبعا لعمل والده. لكن ابوه كان مهتم به جدا حفزه القرآن الكريم الامام ابو عنيفة وهو صغير واهتم بعلم الكلام في البداية سم اتجه الى الفقه زي ما قلنا في في حلقاته. الامام مالك ما هواش فارسي هو

7
00:01:59.850 --> 00:02:19.850
لكنه ما هواش من آآ قريش هو من آآ اليمن من اهل اليمن. ابوه آآ او جده ما لك بن ابي عامر اه كان من اهل اليمن وكان عايش في اليمن وبعدين بعد كده حصلت مظلمة له عند الوالي فراح اشتكاه في اه

8
00:02:19.850 --> 00:02:39.850
اه مكة والمدينة وبعدين بعد كده هوت انتقل للهجرة في المدينة الحقيقة في المدينة لانه ما كانش قادر يعيش مع والي اليمن اللي كان بيتعرض له بشيء من السوء هاجر الى المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. اللي هو جد الامام آآ مالك. اسمه ما لك ابن ابي عامر. فلما

9
00:02:39.850 --> 00:02:58.000
هناك صار من التابعين اتعلم على ايدين الصحابة الكرام وروى عن عمر ابن الخطاب وروى عن عثمان بن عفان وروى عن عائشة وروى عن غيرهم من كبار الصحابة. فجد الامام مالك يعني تابعي كبير ومن العلماء

10
00:02:58.150 --> 00:03:18.150
ومن الناس اللي دافعت عن سيدنا عثمان آآ رضي الله عنه في حصار سيدنا عثمان ومن الناس اللي حملوا على نعش سيدنا عثمان عندما ذهبوا به الى قبر سيدنا عثمان دفن ليلا عشان اهل الفتنة كانوا عايزين يعني يعني ينبشوا قبره فالصحابة اخفوا قبره فاضطروا يدفنوه بالليل

11
00:03:18.150 --> 00:03:38.150
عشان ما حدش يعرف مكان قبره. وكان ما لك ابن ابي عامر اللي هو جد الامام انس. آآ مالك ابن انس هو اللي شارك في هذا العمل الجليل. الامام اه اه مالك جده عاش في المدينة زي ما قلنا وابوه كمان عاش في المدينة اللي هو انس

12
00:03:38.150 --> 00:03:58.150
واسمه ما لك ابن انس ابن مالك ابن ابي عامر. طبعا انس ابن مالك اللي هو ابو آآ الامام مالك ما هواش الصحابي الجليل انس ابن مالك انما هو يعني زي ما قلنا يمني وطبعا انس ابن مالك يعني من الانصار الصحابي الكبير رضي الله عنه. آآ

13
00:03:58.150 --> 00:04:12.500
عاش ابوه هو كمان ابو الامام مالك اللي هو آآ انس ابن مالك عاش في المدينة المنورة وكان من تابع التابعين وايضا كان من علماء او الرواة الحديس يعني كان متميز في علمي ايضا

14
00:04:12.950 --> 00:04:32.100
وفي نفس الوقت كان بيشتغل نبال. نبال يعني بيصنع النبال وبيصنع السهام. بيصنع الاسلحة العربية المشهورة لما مالك بن ابي عامر اللي هو جد الامام مالك جه من اليمن الى المدينة حالف بني تيم بني تيم اللي هي قبيلة ابي بكر الصديق

15
00:04:32.100 --> 00:04:55.250
وقبيلة طلحة ابن عبيد الله عشان كده ساعات بيقولوا الامام مالك التيمي هو مش من تيم هو بس كان حليف لتيم. فديت السر التسمية اعمام مالك كلهم ايضا من اهل العلم اويس ونافع والربيع. اللي هم اخوات ابوه وابوه انس ابن مالك الاربعة كانوا

16
00:04:55.250 --> 00:05:15.250
احاديس عن الصحابة او عن التابعين عندهم خلفية علمية جيدة وبالتالي نشأ الامام مالك في هزه العلمية اسرته اسرة علميا. اخوه الاكبر منه اسمه النضر كان برضه من رواة الاحاديث وكان اعلم من

17
00:05:15.250 --> 00:05:32.800
الامام مالك في طفولته هو اخوه الكبير. فكان لما يشوفه مالك يقولوا اخو النضر طبعا بعد كده مرت الايام وبدأ بعد كده يبصوا على الندر النضر ده اخو مالك. بعد ما ما لك اشتهر وعظم امره يعني. في بداية طفولة

18
00:05:32.800 --> 00:05:52.800
الامام مالك كان مشغول بالحمام والغناء. حاجتين غريبتين جدا لو قلنا لكم عليهم ان هو كان مشغول في طفولته بان هو يلعب بالحمام ويجمع انواع الحمام مختلفة يطيرهم ويرجعهم ويربيهم مشغول بالحمام قوي ومشغول بالغنا عايز يطلع مطرب

19
00:05:52.800 --> 00:06:12.800
سامع كم مطرب وشايف صوته حلو فعايز يبقى يطلع ايه يطلع ده فعلا ده حاجة يعني لافتة جدا للنزر ان دي هوايته هو رغبته حبه في ان هو يلعب بالحمام او ان هو يطلع يغني او يكون مطرب. ربنا سبحانه وتعالى كرمه

20
00:06:12.800 --> 00:06:33.650
بابيه وامه الاتنين وجهوه وغيروا له الاتجاه. ابوه كان فيه شيء من الغزة زي عادة الرجال يعني في الاب دايما بقى عنده شيء من العنف شوية في التوجيه. آآ تعليم مرة مسألة هو والنضر فالنضر اجاب اخوه الكبير اجاب مالك اخطأ فقال له لهتك الحمام

21
00:06:33.800 --> 00:06:53.800
عن الدراسة او عن العلم وزعق له تزعيق جامد جدا ولا تتحرج. طبعا برضو بيورينا المعدن الطيب عند مالك لان هو كان ممكن يعني يعند اكتر ويكمل في الطريق لكن هو اتحرج من هزا الموضوع وحس ان هو قصر وهو طفل صغير لسه بنتكلم في عمره ست سبع سنين يعني. قرر

22
00:06:53.800 --> 00:07:13.800
ان هو ياخد طريق العلم عشان يعرف يجاوب بعد كده بالمسألة ويكسب اخوه. فخد طريق العلم ومشي راح اتعلم عند واحد اسمه عبدالرحمن ابن هرمز هنيجي عليه بعد شوية فده دي ده اول شيء. الام شافته برضه متجه الى الغنا وعايز يكون اه مطرب

23
00:07:13.800 --> 00:07:37.100
قالت له آآ الكلمة غريبة جدا قالت له يا بني  ازا كان المغني قبيح الوجه لم يلتفت الى غنائه فدعا الغناء واطلب الفقه. هي ما قالتلوش انت قبيح الوجه. هي بتقول له لو كان هي بتقول له جملة لان هي برضو مش عايزة تكون بتكدب. امه كان اسمها علية بنت شريكة

24
00:07:37.100 --> 00:07:59.250
الازدية من اليمن برضو وكانت ست صالحة جدا جدا وامرأة نبيلة وزكية وعاقلة فاهمة فعايزة تحفز ابنها على طريق تاني بس مش عايزة تقول له وان الغنا شيء وحش وان انت لو لان ممكن يعند برضه ويمشي في نفس الاتجاه آآ مكابرة. فقالت له والله ازا كان

25
00:07:59.250 --> 00:08:15.250
يعني قبيح الوجه الناس مش هتلتفت اليه. لكن الفقيه مش مهم يكون شكله ايه هو ما كانش يكم به الواد ولا حاجة. ده هو كان اشقر وجميل وطويل ويعني شكله سينمائي يعني شكله جميل يعني. وكانت الناس كلها تعلق

26
00:08:15.250 --> 00:08:35.250
بهزا الموضوع ان هو حسن الهيئة ولافت للنزر في هزا الموضوع لكن هو طفل صغير ما يعرفش لسه المقاييس ديت فسمع كلامها ده فهم ان هو ممكن يكون قبيح الوجه ممكن الناس ما تمشيش معه بعد كده. ففكر ان هو يمشي ايه في طريق العلم. قال لها طب ماشي امشي في طريق العلم. قالت له خلاص ازا كنت تمشي في طريق العلم تعال اما البسك لبس

27
00:08:35.250 --> 00:08:55.250
جميل وانيق عشان تروح لمجالس العلم وانت شكلك محترم. فراحت جابت له لبس انيق ولبسته ولبسته طاقية آآ هو كده جميلة بيقول البسات لي المشمرة الطويلة. يعني كده عاملة له هيئة نادرا يكون طفل

28
00:08:55.250 --> 00:09:12.050
بهزه اكنه عالم يعني لكن لبس صغير. وقالت له اذهب الى ربيعة. كمان اختارت له الاستاز ربيعة اللي اسمه ربيعة ابن عبدالرحمن وكان مشهور بربيعة فالرأي قالت له ازهب الى ربيع وقالت له كلمة جميلة جدا. قالت له تعلم من ادبي قبل ان تتعلم من علمه

29
00:09:12.200 --> 00:09:32.200
شف قد ايه الام يعني كم لقطة؟ اللقطة الاولانية بتوجهه لطريق الفقه. اللقطة التانية بتلبسه لبس جميل وتشيكه عشان يكون سعيد بهزا الطريق. وحاسس بقيمته ووضعيته حتى كمان في المجلس بتاع العلم يدوا له وضعية معينة ان طفل مهتم اسرته مهتمة به. والحاجة آآ التالتة توجهه لاستاز معين

30
00:09:32.200 --> 00:09:46.750
ربيع الرأي ده كان من اروع وافقه علماء المدينة المنورة. فمودياه لرأس العلم. والحاجة الرابعة بتقول له خد من ادبه قبل علمه. يعني ما شاء الله هو خد الطريق ده ما كدبش خبر وانطلق عشان يتعلم

31
00:09:47.100 --> 00:09:57.100
عبدالرحمن ابن هرمز اللي هو الاولاني هو قال انا الاول اول ما رحت اتعلم وهو بيتكلم على طفولته الصغيرة خالص قال زهبت الى عبدالرحمن ابن هرمز فلم اخلط به احد

32
00:09:57.100 --> 00:10:17.100
سبع سنوات. قعد سبع سنين يتعلم على ايدين هذا الرجل. هذا الرجل عبدالرحمن بن هرمز الاعرج اسمه الاعرج. هو كان من كبار اه التابعين ومن كبار العلماء ومتخصص في قراءة القرآن الكريم. ومشهور جدا جدا بالزهد والعلم الغزير. فاتعلم على قديه

33
00:10:17.100 --> 00:10:27.100
قعد فترة وصبر صبر صبر على التعلم معه بشكل لافت للنزر لدرجة ان هو ما كانش بيبقى عايز يعمل ازعاج لعبدالرحمن ابن هرمز كل شوية فيقف قدام الباب منتزر لما

34
00:10:27.100 --> 00:10:49.000
يحسوا برة جوة البيت ان في حد واقف برة. فيبقى حركة كده جنب الباب ستنظر الجارية ويقول لها عبدالرحمن ابن هومز من اللي برة انه ذاك الاشقر الطفل الاشقر اللي هو بيجي لك. قال يقول لها عبدالرحمن بن هرمز ادخليه فذلك عالم الناس. هو ده هيبقى مستقبلا

35
00:10:49.000 --> 00:11:09.000
هو على ما يشوف قد ايه برضه فراسة عبدالرحمن ابن هرمز لقط ان الولد ده مختلف عن غيره. ادخليه فهذا عالم او فذاك عالم الناس كان يقف يروح له وهو انتم عارفين المدينة المنورة في وقت الشتاء بتبقى برد جدا. فلما يجي وقت الشتا يضع

36
00:11:09.000 --> 00:11:29.000
الامام مالك في ثيابه حشو يجيب ملابس يحشيها عشان لما ييجي يقعد على حجر امام البيت منتزر لما يفتح عبدالرحمن ابن هرمز ما يبقاش التلج او البرد يضايقه. فبيحشي ملابسه هو نفسه بيحكي على كده. كنت احشو ملابسي بعدة طبقات حتى اتحمل البرد. وانا منتزر

37
00:11:29.000 --> 00:11:49.000
قدام باب عبدالرحمن ابن هرمز حتى يتعلم. شيء طبعا مبهر حقيقة. وكان بيعمل حاجة غريبة جدا كان ياخد في جيبه تمر. ويعطي التمر للصبيان عبدالرحمن بن هرمز لازم يتعلم وهو عنده طلبة تانيين فيديهم التمر ده ويقول لهم خدوا التمر ده واقفوا على الباب ولما يجي حد

38
00:11:49.000 --> 00:12:06.150
عايز عبدالرحمن ابن هرمز يقولوا له مشغول. ما كانش لسه يعرف ان الرشوة حرام يعني. فيدي الرشوة التمر دي للصبيان عشان يخلوا الناس ما تخبطش على عبدالرحمن ابن نرمز فيعود عنده اكتر فيتعلم اكتر يقوم بيقول كنت ادخل عند عبدالرحمن ابن هرمز بكرة لا اخرج الا في الليل

39
00:12:06.400 --> 00:12:26.400
يقعد بقى طول ما الراجل التاني صابر عليه هو قاعد ما يمشيش. ومدي رشوة للناس برة عشان عشان ما يخشوش عليه وهو لسه طفل صغير اتكلم في عمر عشر سنين حداشر سنة اتناشر سنة لو بدأ الكلام ده عمره ست سنين مسلا لحد ما وصل لسن تلتاشر سنة وهو في هزا الامر. ده كل

40
00:12:26.400 --> 00:12:46.400
ده عبدالرحمن ابن هرمز رحمه الله. ربيعة الرأي اللي هو آآ قالت له عليه امه. برضو راح يتعلم على قد ايه عبدالرحمن ربيعة ابن عبدالرحمن كان ليه مشهور باسم ربيعة الرأي لانه كان بياخد الاحاديس النبوية رحمه الله ويدي رأيه في القياسات

41
00:12:47.050 --> 00:13:07.050
يعني لما تيجي مسألة من المسائل ما فيهاش نص مباشر يقيس على حديس موجود. ده ما كانش منتشر هزا النهج في المدينة المنورة. احنا قصة ابي حنيفة هو ده عماد فقه ابي حنيفة. حديس عنده قليلة فبياخد الحديس ويقيس. فهو تقريبا طريقة تشبه طريقة

42
00:13:07.050 --> 00:13:17.050
ابي حنيفة ومدرسة ابي حنيفة اللي هو ربيعة ده. فعشان كده سموه ربيع الرأي لانه كان متفرد في المدينة المنورة بهذا الاسلوب. وخد منه الامام ما لك هذا الاسلوب في بدء

43
00:13:17.050 --> 00:13:37.050
اول ما اشتغل في الفقه كان بيشتغل بطريقة ربيعة ابن عبدالرحمن لحد ما قابل الزهري. هنتكلم بعد شوية عن الزهري. فلما قابل الزهري غير من طريقته الى الطريقة التي استقر عليها وهي طريقة اتباع الحديس وعدم آآ يعني الاخذ بالرأي الا في مواطن آآ قليلة. دي دي حاجة

44
00:13:37.050 --> 00:13:57.050
بيرة خدها من ربيع الرأي فتحت له برضو زهنه وخلته عنده قدرة على المقارنة ما بين النصوص واستنباط الاحكام وامور كتيرة جدا هيتعلمها من ربيع ابن عبدالرحمن لكن هنتعلم منه حاجة تانية مهمة جدا جدا جدا في الفقه المالكي اتعلم منه عمل اهل المدينة. ربيع الرأي ده كان يحترم

45
00:13:57.050 --> 00:14:14.150
جدا جدا عمل اهل المدينة. يشوفوا اهل المدينة بيشتغلوا بيقولوا ايه؟ لا حتى لو ما كانش فيه حديس ياخد عمل اهل المدينة كحجة لان بيقول اهل المدينة دولت تبع التابعين اللي موجودين في زمان ربيعة وزمان الانس الامام مالك ابن انس. فيقول دول تبع التابعين

46
00:14:14.150 --> 00:14:34.150
اتبع التابعين دول شافوا التابعين والتابعين شافوا الصحابة والصحابة شافوا النبي صلى الله عليه وسلم. فمش معقول كل دولت مشيوا غلط. بدال مجموع اهل المدينة اشتغل بحاجة معينة حتى لو انا ما عنديش حديس فيها اكيد الحاجة دي كان بيعملها النبي صلى الله عليه وسلم. فاخد عمل اهل المدينة كنوع من انواع اصول الفقه عنده

47
00:14:34.150 --> 00:14:56.400
وده اتعلمه الامام ما لك ابن انس من ربيع الرأي او من ربيعة ابن عبدالرحمن وكان له اسر كبير جدا على حياته. ربيع الرأي بيقول الف الف عن الف احب الي من واحد عن واحد فان واحدا عن واحد ينتزع السنة من ايديكم. يعني بيقول ان انا الف واحد في المدينة بيشتغلوا بحاجة

48
00:14:56.400 --> 00:15:06.400
نقلوا عن الف واحد من التابعين نقلوا عن الف واحد من الصحابة ابرك عندي وافضل من لما يجي لي حديس واحد عن واحد عن واحد الله اعلم جايز يكون غلط النقل بتاعه

49
00:15:06.400 --> 00:15:26.400
فعشان كده كان بيرجح عمل اهل المدينة على احاديس الاحاد. وده دي حاجة خاصة برضه بالفقه المالكي. وما حدش قدر منها زي الامام مالك لان الامام مالك ما كانش بينقل عن اهل المدينة ان هو عايش في المدينة المنورة. فعشان كده شايف الكلام ده كله بيتابعه بشكل دقيق جدا. ابن شهاب الزهري

50
00:15:26.400 --> 00:15:46.400
غير من حياة الامام مالك تماما لما جه الزهري وعاش في المدينة وكان فترة في الشام ورجع للمدينة المنورة هشام الزهري ده من كبار علماء السنة عمر ابن عبدالعزيز الخليفة المشهور بيقول عليكم بابن شهاب فانكم لا تجدون لا تجدون احدا اعلى

51
00:15:46.400 --> 00:16:06.400
بالسنة الماضية منه. ده افضل واحد عارف سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فده صار استاز برضه الامام مالك. ربنا سبحانه وتعالى مسخر له ان برضه طفولته وهو صغير يعني كان بيتعلم عند عبدالرحمن ابن هرمز شوية في الاول فترة وبعد كده رجع يتعلم عند ربيعة الرأي وقعد معه فترة وهو عند ربيع الرأي راح للزهري

52
00:16:06.400 --> 00:16:26.400
يقول الامام مالك كنا نأتي ابن شهاب في داره وكانت له عتبة حسنة. كان بيته قدامه كده باسطة او مكان عتبة بيقعدوا عليه الطلبة. كنا اجلس علينا نتدافع ازا دخلنا عليه. الطلبة بيجروا عشان كل واحد يلحق مكان في الاول جنب ابن شهاب الزهري. كل ما اقرب منه كل ما كان عنده فرصة للاسئلة اكتر

53
00:16:26.400 --> 00:16:36.400
الامام مالك لما يلاقي زحمة يحاول يقرب منه ويحاول يلاقي اوقات ما فيهاش زحمة لدرجة ان هو في يوم من الايام العيد. صلاة العيد بعد ما خلص صلاة العيد ابن شهاب وكان

54
00:16:36.400 --> 00:16:56.400
بيصلي بالناس راح جري على بيته استناه عند باب البيت وفي العيد. ورجع ابن شهاب الزهيري لقى الامام مالك يعني عم تنسى شاب صغير خمستاشر ستاشر سنة. فدخله معه البيت وقال له اقعد فقعد قال له كلت قال له لأ

55
00:16:56.400 --> 00:17:04.000
كل الدش فجاب اكل قال له كل قال له لأ مش عايز اكل قال له انت عايز ايه ؟ انت جاي ايه يوم العيد تعمل ايه ؟ قال له جاي اخد حديس

56
00:17:04.200 --> 00:17:24.200
احاديس النبي صلى الله عليه وسلم علمني حتى في يوم العيد ما هو مش عايز يعيد هو الطفل ده حتى الشيخ طب يعيد هو هو مركز تركيز غير طبيعي في موضوع التعلم ده فقعد الشيخ اا اعجب بيه وقاله طب خلاص اقعد وقاله حديس والتاني والتالت قاله اربعين حديس وهما قاعدين في يوم العيد

57
00:17:24.200 --> 00:17:35.300
بعد ما قال له اربعين حديس قال له خلاص قال له هات لي تاني عايز احاديس تانية. قال له ما تحفظ دول قال له حفزتهم. قال له حفزتهم. حفزتهم ازاي؟ انا لسه قايلهم لك

58
00:17:35.300 --> 00:17:57.150
قال له حفزتهم حفزتهم قال له طب هات الالواح. خد الالواح منه اللي كان بيكتب فيها وقال له سمع فقام مسمع الاربعين حديس كلهم صح وهو قاعد الراجل زهل ابن شهاب الزهري اصلا من كبار الحفاز هو عقلية ابن هامش ابن شهاب الزهري مش طبيعية عايزين نبقى نفرد له سبع تمن حالات هو

59
00:17:57.150 --> 00:18:14.650
هو عبقرية هائلة ومن اشهر اموري اموره انه يحفظ سريعا. هو بقى اللي بيحفز كتير ده انبهر بالامام مالك وقال له سمع سمع كل اربعين ساعة قال له قم فانت من اوعية العلم

60
00:18:14.950 --> 00:18:24.950
انت من اوعية العلم. كنت انبأ برضو ان هو هيكون حاجة مختلفة عن غيره. الكلام ادي ابن شهاب الزهري وقلنا قبل كده آآ ربيع الرأي وقلنا قبل كده يا عبدالرحمن

61
00:18:24.950 --> 00:18:44.950
النوروز وعمل نفس الكلام مع نافع نافع يا خبر نافع النافع ده اسمه برضو ضخم جدا جدا يوزن بالجبال نافع مولى ابن ابن عمر رضي الله عنهما فنافع ده كان من كبار التابعين وعنده علم غزير جدا وكان فيه حدة والتاني كان يحاول ان هو ياخد منه العلم وغالبا الحدة

62
00:18:44.950 --> 00:19:06.250
فهو مش عايز كل شوية يسأله فالتانية هيديله كلمة عشان هو بيكسر عليه من السؤال ونافع مكنش يحب حد يسأله برة الدرس لازم جوة الدرس بس بس فهو عايز يعرفه بنفسه وهو لسه شاب صغير نافع ما يعرفهوش. يقول لك آآ عملت حيلة. كنت امشي استنى نافع قدام الباب بيته في الحر لحد

63
00:19:06.250 --> 00:19:26.250
ما يخرج واول ما يخرج اتعرض له كأني لم اره. فنافع يشوفه فيقول له السلام عليكم يعرفه ايه كأنه بيعرفه لنفسه ويمشي وراه يروح المسجد آآ خلاص بقى وشه مألوف عند نافع. فيروح بقى المسجد يقوم جاي ايه يقوم جاي سأله سؤال يقوم جاي نفعي رادد عليه

64
00:19:26.250 --> 00:19:36.250
ابقى قايل لحضرتك. كل يوم يقف قدام البيت عنده عدة ساعات عشان لما يخرج يمشي وراه يعمل الحركة دي كل يوم. والسلام عليكم وبعد كده يروح يسأله سؤالين ايه؟ في

65
00:19:36.250 --> 00:19:56.250
اه في في البيت شيء غريب جدا لدرجة ان اخته اخت الامام مالك كانت بتشفق عليه. تروح تقول اه ابوه يا ابي يقف في حر الزهيرة فيقول لها اتركيه انه يتعلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ده الامام ما لك مع نافع. شف انا قلت قد ايه اسماء

66
00:19:56.250 --> 00:20:15.150
مع على فكرة لما روى عن نافع الروايات وعن نافع دي لها تقل في الفقه لا تتخيلوه نافع مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وبعدين بعد كده جه النافع جه مالك علم الكلام ده للشافعي

67
00:20:15.150 --> 00:20:29.300
فبقى عندنا سند كده غريب جدا جدا عجيب جدا جدا في الفقه وفي السنة النبوية اسمه الشافعي عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر عن النبي بيسموها سلسلة الذهب

68
00:20:29.450 --> 00:20:44.950
سلسلة الذهب لما تبقى فيها الاسماء كل الاسماء اللي فيها كل واحد فيهم جبل فديت ديت من اصح الاسانيد الموجودة في كتب السنة. اصلها هزا الجهد اللي بزله الامام مالك مع الامام نافع رضي الله

69
00:20:44.950 --> 00:21:05.350
وعنهم جميعا ورحمهم الله جميعا. ضيف على كل ده جعفر الصادق. جعفر الصادق ايضا من كبار علماء المدينة في زلك الوقت ومن ال البيت من احفاد الحسين آآ رضي الله عنه. وتعلم منه علما غزيرا واتعلم منه حاجة برضو ميزت الامام مالك عن غيره. اتعلم منه توقير النبي

70
00:21:05.350 --> 00:21:15.350
صلى الله عليه وسلم وتوقير حديث النبي صلى الله عليه وسلم. جعفر الصادق ما كان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم الا وهو على طهارة. لازم يتوضأ يكون طاهر عشان

71
00:21:15.350 --> 00:21:25.350
يعرف يتكلم الحد يقول بس حديس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لازم يكون طاهر. فيروح يتوضى يبقى بيتكلم في كل الامور. فازا زكر النبي اخضر واصفر كما يقول

72
00:21:25.350 --> 00:21:45.350
الامام مالك يبقى تجي له حالة هيبة وحالة لانه زكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم. فخد منه هزا التوقير واتعلم منه هزا الاعلام. وكل ده اثر على فحياة الامام اه اه مالك بعد كده. اخر حاجة اقولها لما كان يجد قسوة في قلبه يروح لمحمد ابن المنكدر. ادي اسم كمان حطه

73
00:21:45.350 --> 00:22:05.350
فوق الاسماء اللي قلناها. محمد ابن المنكدر من كرام التابعين ومن ازهد العلماء. فكان محمد بن المنكدر بيتميز العلم لا بيتميز فوق كان بالزهد وبالبعد عن الدنيا بالعزوف عن حياة الناس. ده صفته الرئيسية فيقول الامام مالك وبها نختم هزه الحلقة

74
00:22:05.350 --> 00:22:25.350
يقول كنت اذا وجدت في قلبي قسوة اتي ابن المنكدر فانظر اليه فاتعظ اياما. شوفوا وهو لسه في نشأته في طلب العلم. قلنا خمس مدارس اتعلم عليها الامام ما لك ده الاشهر. اما شيوخه بقى من غير

75
00:22:25.350 --> 00:22:35.350
فكتير كتير جدا جدا عشان كده خرج الامام مالك الامام مالك. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته