يسأل فيها يا فضيلة الشيخ عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة لشعر الرأس هل كان يعفيه ام لا؟ اه وهل كان لا يحلقه الا في الحج او العمرة افيدونا افادكم الله. نعم النبي صلى الله عليه وسلم كان يعفي رأسه شعر رأسه عليه
الصلاة والسلام كان له آآ لمة تملأ ما بين منكبيه وكان صلى الله عليه وسلم يعتني بها من ناحية التنظيف والطيب واصلاحها من الشعث حتى تكون على هيئة جميلة. فاذا اقتدى به المسلم بهذه الخصلة يعني اعفى شعراء
رأسه على الوجه المشروع واعتنى به بالنظافة والتجميل الذي يليق بالرجال فهذا سنة والامام احمد رحمه الله انه سنة ولو ولكنه يحتاج الى كلفة ولو قدرنا عليه لفعلناه او كما روي عنه رحمه الله فالحاصل ان الرسول صلى الله عليه وسلم
ان كان كان يعفي شعر رأسه ويتركه آآ يطول الى ان يصل الى منكبيه او شحمة اذنيه وكان يعتني بتنظيفه ايوا تطييبه وترجيله حتى يكون على هيئة حسنة. وكان صلى الله عليه وسلم يحلقه تقربا الى الله عز وجل في
الحج والعمرة ودعا للمحلقين ثلاث مرات في الحج والعمرة لان هذا تقرب الى الله سبحانه وتعالى ودعا للمقصرين مرة واحدة فالحاصل ان ان تغذية شعر الرأس على الوجه الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة. وحلقه للحج
او للعمرة مستحب. وعلى الاقل التقصير. ولابد من اخذه للنسك. ولكن الحد الادنى التقصير والحد الاكمل اول الحلق واما حلقه لغير الحج والعمرة فهو مباح. مباح اباحة. نعم. بارك الله فيكم. الحقيقة سؤال السائل عن مسألة
شعر الرأس واطالته وما ذكرته حفظكم الله من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. هذا امر لا شك انه مهم لان بعض الناس يتعسف الامور فتجده مثلا يقصر في طاعة الله او مثلا آآ يحلق آآ الشعر الذي امر الشاعر
باعفائه كاللحية او كشاعر اللحية. ويبالغ في اطالة شعر الرأس وهو على مظهر من النعومة التكسر فما ادري ما هو توجيهكم في هذا؟ اما حلق اللحية او قصها او اخذ شيء منها فهذا حرام لان النبي صلى الله عليه وسلم امر باعفاء
وارسالها واكرامها مخالفة للمشركين والمجوس واليهود والنصارى وايضا عملا بسنن الفطرة وسنن الانبياء. وايضا نجلي كمال الرجولة ولان اللحية جمال للانسان وحلقها دمامة. مع كونه تشبها ففيه دمامة وفيه مخالفة للسنة فلا يجوز للمسلم ان يحلق لحيته او ان يأخذ شيئا منها. واما الرأس فكما مر التفصيل
التين فيه ولكن العبرة بالمقاصد من ترك شعر رأسه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وعامله بمثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل شعره فهذا سنة. اما من ترك شعر رأسه تشبها بالكفار او بالهيبيين المسمين بالخنافس. فهذا محرم
ليس هذا من الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم والدليل على آآ الفرق بين الامرين ان كان يعامل شعره بمثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم نعم عاملوا شعرة فهذا حميد واما ان كان يترك شعره على الصفة التي يتركها الكفار والفساق وذوو الاخلاق
السيئة فانه فان هذا من التشبه المذموم. نعم. بارك الله فيكم وجزاكم خيرا