1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
اه سمعت حديثا ينسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اه يقول من نيح عليه عذب بما نيح عليه فماذا ما درجة صحة هذا الحديث وما معناه؟ اما الصحيح فثابت بغير هذا اللفظ

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
واختلف هل يعذب بكاء اهله عليه؟ او انه يعذب اذا كان يعلم انهم يبكون نوحون عليه ولم ينههم. او اوصى بالنياحة على نفسه. كما هي عادة العرب في الجاهلية. فانهم

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
وصول موتاهم يوصون اهليهم بالنياحة عليهم. فيقول احدهم اذا مت فابكيني بما انا اهله وشق علي الثوب يا ابنة معبدي ويقول الاخر الى الحول ثم اسم السلام عليكم ومن يبكي حولا كاملا فقد اعتذر. فجاء الاسلام بابطال هذه العادة. ونهى

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
النبي عليه افضل الصلاة والتسليم اشد النهي. التسليم اشد النهي. عن النياحة وشق شق الجيوب ولطم الخدود. وهذه كانت من عادات العرب عند المصيبة تشق النساء جيوبهن وتلطم خدودهن و

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
يصرخن ولذلك يتغنون بذلك كما يقول احدهم وضاربة خدا كريما على فتى اغر مجيب الامهات فاذا اوصى الميت بان يناح عليه او علم من اهل عادته اهل قريته انه يناح عليه فانه يعذب

6
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
اما اذا نيح عليه وهو لم يرظى بذلك ولا علم انهم يروحون فسكت فلا عليه هو وانما الاثم والوزر على النائحين. واذا والعم الحديث فثابت في الصحيح. وتقول عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
اوله انه يقول انه لا يبكون عليه وانه ليعذب. واما ابو موسى رضي الله عنه الاشعري فثبت عنه في الصحيح لما اغمي عليه في سكرات موتى رضي الله عنه صرخت امرأته فلما افاق قال انا بريء من الصالقة والحالقة

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
قه وقد برئ رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. وفي اية روي عنه انه يقول ما قلتم كلمة الا قيل لي اعنت كذلك لان عادة العرب اذا مات ميتهم قالوا واسنداه وغوثاه وو الى

9
00:03:00.050 --> 00:03:12.969
اخرة يندبونه. والله اعلم. بارك الله فيكم. المقصود ان هذا النص الذي ذكرته السائلة آآ يعني ليس هو بهذا واما معناه ففي الصحيح. بارك الله فيكم